偷換，拐賣須法律界定，任何人不能隨意亂說！至於生恩養恩孰大孰小要看孩子是怎麼得來的，如是偷拐來的莫說恩，只有仇。要是透過合法手續領養的，養恩應該大於生恩。

一個從小學生就懂的道理，要講誠信講友善，做好人不做壞人，現在倒不懂了。不管你是什麼目的，用的什麼手段，只要沒殺了你，把你養了，你就要感恩。就像有個網友說的，強盜搶了民女，讓她做壓寨夫人，對她挺好，這女的就必須感恩戴德？這是什麼邏輯？

被“拐賣”不論賠償，養恩大於生恩

引言

許媽、杜媽等人在輿論等推動下進行相互“傷害”時，在另一地卻演繹著“千里尋親”感人的場面：今年38歲的山東壯漢——陳波，34年前被他人從重慶拐賣到山東菏澤，陳波記得是養父母的好，記得養育之恩。“拐賣”“偷換”“生恩大於養恩”等問題，在這兩個事件中表現出截然不同，作者特作此文，供公眾參考。

陳波與姚策、郭威經歷的異同

陳波的經歷是典型的“拐賣”。34年前，4歲的陳波在現重慶市渝中區滄白路託兒所放學途中走失，被他人拐賣到山東菏澤，跟隨養父母生活至今。陳波尋找到生父母后的態度是：他不會就此對養父母不管不問，反而要更加地去關心、去愛護他們；陳波的親父母態度是：尊重兒子的選擇，但也希望他能經常回家看看、聊聊近況、拉拉家常。

姚策與郭威的經歷是非典型的“偷換”。2020年3月，姚策因患肺癌查出血型與許媽不匹配，從科學上上否認了姚策與許媽的親子關係；姚策、郭威在河南淮河醫院出生，並在同一育嬰室接受護理，許媽確定自己的親子為郭威。2021年2月，姚策與杜媽一方“錯換”賠償案終審宣判，多數人認為郭威與許媽一案也大致如此。“偷換”一經提出立即成為熱點新聞，並持續至今日仍在發酵。

陳波與姚策、郭威經歷的相同處：非親生父母撫養長大成人，以及姚策對許媽的感激之情，郭威儘管沒有公開表態，作者相信郭威心在善意；不同之處在於：陳波的親生父母對其養父母的寬容，尊重兒子的選擇，難道不是父母應當選擇的立場嗎？難道陳波的親父母不知道其養父母觸犯了收買被拐賣的兒童罪嗎？炒作“偷換”使郭威陷入“道德”危機

媒體上儘管有郭威與杜媽“決裂”的資訊，但據作者觀察，該資訊多數情形下是杜撰，發文的目的是吸收流量。有人可能有反駁問，為什麼郭威不出面澄清事實呢？郭威支援任何一方的言論均可能使其陷入“道德”危機：支援杜媽，他人可能說“六親不認”；支援許媽，他人可能說“忘恩負義”。郭威選擇沉默實際上最有利的方式，他沒有為了“流量”註冊“當事人”身份，郭威是心地善良的小夥子。

養恩大，還是生恩大

養恩與生恩哪一個大事實上是偽命題，例如，棄嬰被他人收養，養恩一般大於生恩，但也不是絕對的，倘若收養的目的為奴役，可能還需要價值判斷得結論。從重慶拐賣到山東菏澤的陳波及其親生父母一定知道己方的權利，被“拐賣”不論賠償，養恩大於生恩，只要養父母將養子女作為親生兒女對待；現在討論生恩大於養恩，實際上是為了“流量”利益獲得內心平衡。

@南京徐劍隨筆