"實踐是檢驗真理的唯一標準"這句話沒有錯。但慨念被偷換了，任何事情都有正反兩面。讓廣大人民實踐再實踐才能出真知，反而讓少數人撿驗出的標準那就不是真理標準了！

實踐是檢驗真理的唯一標準。這話對嗎？

我認為這句話不對。

什麼是真理？

真理就是在實踐中，產生的。它不是天上掉下的來。還得通過實踐去檢驗正確與若。

道理可以通過實踐去檢驗正確與若。

哪有真理還要去通過實踐去檢驗。需要通過實踐去檢驗的就不能叫真理了。

真理是從實踐中來，再去指導實踐，根本不需實踐去檢驗。這純屬繆論。

現在真是什麼魑魅魍魎都往外冒了，希望題主是善意的提問，但是為什麼匿名呢？豈不是此地無銀三百兩？不過沒事，真理越辯越明，我也說兩句。

絕對真理是不以人和人的意志而客觀存在的。

相對真理是在一定條件或一定範圍內的客觀存在。

二者是辯證統一的，即相對真理含有部分絕對真理，在一定條件範圍內，相對真理就是絕對真理。絕對真理包含相對真理，無數的相對真理總和就是絕對真理。

所以真理需要檢驗，因為人類的現有認知能力，認知的都是相對真理，只能逐漸接近絕對真理。

因為現有的真理都是相對真理，所以要檢驗。

那用什麼方式檢驗呢？一種檢驗方式就是主觀思考，最後會出現倆結果。第一種結果靠想象，就會造個神出來，所有東西都歸於神，比如耶穌上帝就是這麼出現的。第二種結果靠邏輯推演，最後走向“機械唯物主義”，把人的主觀自我搞沒了，人被物化了。

所以現在，或者未來的很長時間來看，“實踐是檢驗真理的唯一標準”是正確的。

不知道你有沒有聽說過“農場主假說”。

“農場主假說”的提出者是英國哲學家波特蘭.羅素。

在劉慈欣的《三體》中也用到了“農場主假說”。

農場主假說：一個農場裡有一群火雞，農場主每天中午十一點來給它們餵食。火雞中的一名科學家觀察這個現象，一直觀察了近一年都沒有例外，於是它也發現了自己宇宙中的偉大定律：“每天上午十一點，就有食物降臨。”它在感恩節早晨向火雞們公佈了這個定律，但這天上午十一點食物沒有降臨，農場主進來把它們都捉去殺了。

假設我們所處的世界是雞的世界，我們生存在農場裡，那麼我們所有的一切的理論都是不復存在的。

實踐是不是檢驗真理的唯一標準？什麼才是實踐？什麼才是真理？

人們所認為的實踐說到底也只是人類的活動在人的頭腦中的反應，也就是意識。

如果一個孩子學了三個月英語，英語成績仍然一塌糊塗，他就斷定自己沒有學英語的資質，再也不學英語。這種情況算不算實踐出真理？

當然不能算，每個人腦中都有對實踐的標準。如果一個有毅力的孩子學了三個月英語，英語成績仍然沒有改善，他可以再學三年英語。三年之後，他的英語成績還會差嗎？

真理是人對世界自認為最正確的感知，真理本身就不能算是真理。

實踐是人對自身活動的感知，實踐本身也不能算是實踐。

這世界上的所有一切，都是靠人的意識才能夠被感知的。存在，就是被感知。

英國哲學家貝克萊說過：天上的一切星宿，地上的一切陳設，總之，構成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒有任何存在。存在，就是被感知或被知道；物，是觀念的集合。

中國哲學家陸九淵也說過：宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。陸九淵是宋代“心學”的開山祖師，明代哲學家王陽明因充分理解他的這句話，變成心學的集大成者，他也是傑出的教育家、軍事家，其哲學思想對北韓和日本產生深遠影響。

1905年，東鄉平八郎回到了本土，他率領裝備劣勢的日艦全殲俄國艦隊，成為日本家喻戶曉的人物。日本天皇將他召回日本，併為他舉行了慶功宴。在宴會上，面對著與會眾人的一片誇讚之聲，東鄉平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個大字：“一生伏首拜陽明。”

我認為:實踐是檢驗真理的唯一標準這句話是正確的。首先真理是在實踐中產生的，俗話說實踐出真知。像物理學家牛頓建立的經典力學三定律，近代最偉大的物理學家愛因斯坦建立的相對論理論。無不都是通過大量的實踐活動，加以去粗取精，去偽存真而得出的正確理論。馬克思主義的認識論認為:實踐認識，再實踐再認識，這種形式迴圈往復以至無窮，而實踐和認識之每一迴圈的內容，都比較的進到了高一級的程度，這就是認識的總規律。這也充分說明了真理，是通過無數次實踐認識迴圈往復不斷深化認識的過程中獲得的。真理是對客觀事物本質的規律性的認識和把握。是基於目前條件下，對客觀事物最正確的認識。而不是之一。真理具有決對性。

其次，客觀世界不是一成不變的，真理也是不斷髮展的，隨著科學技術的進步和人類探索未知世界手段的更新，人類對客觀世界的認識也一定會更加深入。對客觀規律的把握也更加精準。從而對客觀 事物又有了全新的瞭解和認識。原有的真理又被全新的理論所替代。這種事例在自然科學界不勝列舉，像牛頓的經典力學三定律，就被後來的愛因斯坦相對論力學理論所替代。牛頓的經典力學理論與愛因斯坦相對論力學理論相比較略顯粗糙，而相對論理論對客觀世界的認識則更加精準。隨著相對論理論被人類認識掌握和運用之後，像原子彈、氫彈、火箭、宇宙飛船等等一眾高科產品產業應孕而生。從而推動了人類社會不斷地走向文明。

還有，就是中國繼1978年春開展的實踐是檢驗真理的唯一標準大討論以來，為中國改革開放，發展國民經濟，墊定了思想基礎。從而使中國進入了社會主義現代化建設的新時代，中國通過30多年，改革開放，發展經濟的偉大實踐，國民經濟發展總量已穩居世界第二位，人民生活水平有了顯著提高。全體國民即將步入小康社會。這充分證明了十一屆三中全會以來，黨中央制定的路線方針政策是英明的正確的。按照這樣路線走下去，相信中國的明天會更美好。

其實，真理即是絕對的，又是相對的，由無數相對真理之和便構成廣義的絕對真理。總之，實踐出真知，真理指導實踐。這是馬克思主義者應有的基本觀點。綜上所述便能詮釋實踐是檢驗真理的唯一標準觀點的正確性。

我讀的書不多，不會引經據典，也不會長篇大論，更不懂詭辯之術。

我個人認為這旬話是正確的，是真理。

這句話肯定是對的，因為不管怎樣光面堂皇的真理，不管什麼偉人聖人的理論，是否是真理？必須通過實踐的撿驗，才能說明它是否是真理，在歷史上，在社會建設中當時看來和認為好象是真理，但經過實際執行變成了錯誤，並給國家的發展造成了損失，為啥要提出這個論點，其目的是為了解放思想，不固守陳規，不唯上，只唯實，使人們大膽實踐，敢於創新敢於改革開放，

只要學過一點點哲學基礎，這些簡單的問題都能理解，沒有本質問題。

問題是1978年正常的理論，八十年代重新把他炒起來，把過程極盡顛倒黑白之極，有腦子的人反思一下，事出反常必有妖。八十年代中期開始，一邊莫須有前任，一邊造神

星宿老仙，法力無邊

千秋萬載，一統江湖。

歷史虛無主義氾濫。

“真理”，它是一箇中性詞，任何敵對雙方都可以用。

比方說在美國，你能跟官僚，政客，警察談“真理”嗎？

“槍桿子裡面出政權” 這也不是必然或等式。美國民眾個個都有槍，未見得都能“出政權”。任何事情，都有一個前提：槍桿子掌握在什麼人手裡，特別是組織者，領導者。所以說：“真理”有時候掌握在少數人手裡。縱觀歷史，掌握了生死權，你再大的真理，往往敵不過“權利”。他說你是圓的就不是憋的，他說你是黑的就不可能是紅的。你能奈何？

理解這句話需要加上若干定語，否則難以成立。比如列寧領導的革命以城市暴動為中心且取得勝利，這個實踐對俄國來說就是符合國情的，是正確的。二十八個半布林什維克（王明等）把此辦法拿到中國就徹底失敗了。在中國只能走以農村包圍城市的道路才是正確的。僅舉一例，就可證明實踐的標準不能放之四海而皆準，必須加定語N個，才可能行。