麻將是中國的腐敗，從城市到農村都是打麻將，人現在確實不想做事，借錢打麻將，欠別人不把，兒而天天還要吃好的，把打麻將的人送到大西安林去，

麻將技術可以反映國外人民的智慧。注意看家，盯著家，防止回家。除了根據自己的牌來決定基本的打法外，還應判斷其他三人牌的情況，從而決定跟隨、打牌和釣牌。成功的關鍵是及時預見和推測許可情況的演變，判斷形勢的優劣。麻將似乎簡單易學。只要你的智商正常，幾分鐘內就可以玩了。但如何發揮智慧，什麼時候吃，什麼時候碰，什麼時候喂，什麼時候碰，有時甚至故意開槍喂，以避免更大的損失，才能體現出技術的優越性和知識的深度。這是專家的絕技，不是一般人能掌握的。因此，麻將不僅是對人們遠見的考驗，也是對人們判斷力的考驗。而無論是造型、聲音、色彩、觸感等美感，這對紙牌一族來說都是很有吸引力的，往往讓這一代人忘記了吃飯和睡覺，從文化的角度來看，整夜的麻將規則都能體現出外華人的風格和哲理。如果你想贏，你必須看看上議院，下議院和下議院。如果你想成為一名合格的收銀員，有進退的根據，你就必須猜到別人手裡的牌，瞭解自己和敵人。它體現了華人注重人際關係、上下溝通、求同存異、向前看、向後看的行為特點。與兩張西方撲克牌的配對不同，麻將有一個明確的戰線。麻將的思維既強調獨奏，又強調相互利用，體現了中國傳統文化中的“團結與差異”精神，也反映了國外人戰線不清、戰術難以捉摸、忽視合作精神、強調個人作用的個性取向。而保留有用的卡片，拋棄無用的卡片，則反映了人們分有用、無用、高與低的思維方式。有用的人被認為是最寶貴的，無用的人被輕視，軟弱的人常常被拋棄。

麻將高手，最忌諱放炮，與其自己不和，牌難打，還不如萬不給別人打槍牌。這是“先生存，後發展，不碰手機”思想的集中體現。華人“崇尚個人能力，忽視合作精神”的現實可以證明這一點。從社會功能的角度看，打麻將有很多好處。它可以緩解孤獨症和許多慢性病，調節神經緊張等。在《論語》中有一句諺語：“無心不飽，無心不飽。”！沒有遊戲，但它是一個聰明人。”從中可以看出，孔老漢也認為“遊戲”總比吃飽沒意思強，而且還有很多人處於不斷恐慌的狀態。尤其是對老年人來說，他們的體力和腦力都在逐漸衰退，疾病也在增多，這不可避免地導致了一種衰弱、孤獨和憂鬱的嘆息。花魚雖能養生，但能使人放鬆神經，強健筋骨，磨練頭腦、保持頭腦、與他人交流是沒有用的。如果有幾個人一起來城裡玩，他們會高興地談笑風生。如果你碰我吃東西，你會很高興的。如果你不能預測結果，你將永遠有希望，你將對未來感興趣。不分男女，老弱貴賤，賢惠愚昧，條條框框一成不變，地位平等。當太陽昇起三極，你會心情愉快；當月亮落在柳樹上，你會流連忘返。當它被用來緩解孤獨和消磨時間時，效果非常明顯。因此，它傳播廣泛，持續時間長。它將蔓延到日本、南韓、東南亞甚至歐美。它是不可戰勝的。

在業餘文化娛樂生活一直不發達的中國，麻將一直在家庭娛樂活動中發揮著重要作用。當然，古往今來，也有很多人把麻將當作賭博工具來牟利。但我們不能因為噎著就不吃了，把麻將當成禁食。如何揚長避短，是一個值得各界研究和探討的問題。

麻將絕對不是中國的文化之一，更不談優秀，打麻將現在已經基本不是當遊戲道具，而是一種賭博工具，因打麻將賭博，而導致的社會問題層出不窮，且打麻將可令人玩物喪志，慢慢頹廢。這些哪裡是中國優秀文化裡可有的。

國外人口少，只能下下國際象棋，或者喝咖啡曬太陽，

華人口太多了，只能打麻將，是在還多就比雞，鬥牛，炸金花。

作為一種受到普遍喜愛的娛樂工具，從廣泛度、認知度上，它比“象棋”、"圍棋”更具普遍性，讓中國的眾多階層人士所接受。據說還傳到了海外。它和一些棋類一樣，有優久的歷史。象棋、圍棋是中國的優秀文化，麻將為什麼不可以？說到"賭”，用來賭的工具很多。我們不能因為會成為“賭”具，而把"麻將”擋在優秀文化的門外。