中國古代有“窮學文，富學武。”之說，可能就是你所說的“窮文富武”。在古代，窮人家的孩子上村裡的“私塾”還是比較便宜的，最早孔夫子收學費是要“十條臘肉”，以後有開明的私塾先生，只需幫助他家乾乾活就可。因此，就是窮的一貧如洗的家庭也得要想盡辦法，讓一個男孩子去“私塾”，再弄些“四書、五經”來讓他在家苦讀。因為古代窮人家要想翻身脫貧，最直接的方法就是寄希望於家中的男孩子有朝一日能“中舉”，《范進中舉》就是例證。“窮學文”，車胤“囊螢夜讀”，匡衡“鑿壁偷光”……，都窮到這種地步，連餬口都成問題，就別提吃肉了。再者，古代讀書人是“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。”閉門苦讀，不與社會交往；自然也就沒有應酬。而學武，就得拜師，拜師需要貴重的禮金，還得花錢買些練武的“行頭”。例如：岳飛學武，是在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐，才練就了一身好武藝。學武的人，還得要吃的好，以補充營養。並且喜歡習武的人，大多數都是些性情豪爽之人，“大碗喝酒，大塊吃肉。”，沒錢是不行的。所以，在古代練武的人（和尚道士除外），大多數都是富家子弟，師兄師弟們有來有往，有酒有肉。
中國古代有“窮學文，富學武。”之說，可能就是你所說的“窮文富武”。在古代，窮人家的孩子上村裡的“私塾”還是比較便宜的，最早孔夫子收學費是要“十條臘肉”，以後有開明的私塾先生，只需幫助他家乾乾活就可。因此，就是窮的一貧如洗的家庭也得要想盡辦法，讓一個男孩子去“私塾”，再弄些“四書、五經”來讓他在家苦讀。因為古代窮人家要想翻身脫貧，最直接的方法就是寄希望於家中的男孩子有朝一日能“中舉”，《范進中舉》就是例證。“窮學文”，車胤“囊螢夜讀”，匡衡“鑿壁偷光”……，都窮到這種地步，連餬口都成問題，就別提吃肉了。再者，古代讀書人是“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。”閉門苦讀，不與社會交往；自然也就沒有應酬。而學武，就得拜師，拜師需要貴重的禮金，還得花錢買些練武的“行頭”。例如：岳飛學武，是在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐，才練就了一身好武藝。學武的人，還得要吃的好，以補充營養。並且喜歡習武的人，大多數都是些性情豪爽之人，“大碗喝酒，大塊吃肉。”，沒錢是不行的。所以，在古代練武的人（和尚道士除外），大多數都是富家子弟，師兄師弟們有來有往，有酒有肉。