武術可以說是中國一種傳統技術，從古時到現在，經久不衰。在古人的認知中，武功不僅能起到強身健體和防備壞人，而且它還能突破自我、打破人體極限，武功高強的人飛簷走壁不在話下。到了如今，武術已經沒有古時那麼純粹，再加上西方武術對中國傳統武術的衝擊，很多人學習武術就是花拳繡腿，只有觀賞性。那麼武術真的只能作為表演來看嗎？縱觀歷史，四次禁武令就足以看到武術的作用。

秦一掃六合而統一全國，在這個王朝剛剛建立之時，為了穩固江山社稷，秦皇便下令全國禁武。這張告示上寫著禁止全華人學習武功，禁止擁有私人武器。那些被收繳的武器全部被熔鍊成了銅液。這次的禁武令雖然是秦朝為了穩固自己的統治，但也看得成武功並非我們想象的花花架子一樣，毫無用處，不然一代雄主何必頒發這樣的通告呢？

宋朝開國皇帝趙匡胤便是馬上打江山，龍袍加身建立了大宋王朝。武將出身的趙匡胤更是對武功敏感，第二次禁武令便是他頒發的，可能在他眼中，自己尚能打下一片江山，那武功比自己還高的人豈不是能打下自己的江山，這種危機感使他下令全國禁武，就算在朝堂山，也是文官多武將少。

元朝頒發了第三次禁武令，這次禁武令的控制程度可以說是歷史之最，元朝統治者的心思可能也如趙匡胤一般，不過元朝控制程度比宋朝更嚴格。在當時，就是家用菜刀也也用在官府登記，更不用刀槍劍戟等武器了，這類武器直接禁止。如果發現私自藏著菜刀等，可是要被直接處死的。第四次禁武令是大清朝頒佈的，這次禁武令不僅禁止道具，更是連拳法都不能比試，也就是這個時期，民間傳統武術開始走向衰落。

其實中國的武術是非常適合自己民族文化的一種武術，它講究的不是暴力解決問題，而是應該以和為貴，即使是對手之間也要相互尊重，我們應該發揚自己的這種好的文化，在世界的舞臺上，暴力不是解決問題的方式，雖然在體育文化中我們講究的是勝利，但是如果我們能看到對手之間非常和諧的交手，虛心的接受輸贏，把這種體育文化發揚到世界交流的文化中，那麼世界將會是另一種美好的樣子吧。

第一次秦一掃六合而統一全國，在這個王朝剛剛建立之時，為了穩固江山社稷，秦皇便下令全國禁武。這張告示上寫著禁止全華人學習武功，禁止擁有私人武器。那些被收繳的武器全部被熔鍊成了銅液。這次的禁武令雖然是秦朝為了穩固自己的統治，但也看得成武功並非我們想象的花花架子一樣，毫無用處，不然一代雄主何必頒發這樣的通告呢？

宋朝開國皇帝趙匡胤便是馬上打江山，龍袍加身建立了大宋王朝。武將出身的趙匡胤更是對武功敏感，第二次禁武令便是他頒發的，可能在他眼中，自己尚能打下一片江山，那武功比自己還高的人豈不是能打下自己的江山，這種危機感使他下令全國禁武，就算在朝堂山，也是文官多武將少。

元朝頒發了第三次禁武令，這次禁武令的控制程度可以說是歷史之最，元朝統治者的心思可能也如趙匡胤一般，不過元朝控制程度比宋朝更嚴格。在當時，就是家用菜刀也也用在官府登記，更不用刀槍劍戟等武器了，這類武器直接禁止。如果發現私自藏著菜刀等，可是要被直接處死的。

第四次禁武令是大清朝頒佈的，這次禁武令不僅禁止道具，更是連拳法都不能比試，也就是這個時期，民間傳統武術開始走向衰落。

武術可以說是中國一種傳統技術，從古時到現在，經久不衰。在古人的認知中，武功不僅能起到強身健體和防備壞人，而且它還能突破自我、打破人體極限，武功高強的人飛簷走壁不在話下。到了如今，武術已經沒有古時那麼純粹，再加上西方武術對中國傳統武術的衝擊，很多人學習武術就是花拳繡腿，只有觀賞性。那麼武術真的只能作為表演來看嗎？縱觀歷史，四次禁武令就足以看到武術的作用。

秦一掃六合而統一全國，在這個王朝剛剛建立之時，為了穩固江山社稷，秦皇便下令全國禁武。這張告示上寫著禁止全華人學習武功，禁止擁有私人武器。那些被收繳的武器全部被熔鍊成了銅液。這次的禁武令雖然是秦朝為了穩固自己的統治，但也看得成武功並非我們想象的花花架子一樣，毫無用處，不然一代雄主何必頒發這樣的通告呢？

宋朝開國皇帝趙匡胤便是馬上打江山，龍袍加身建立了大宋王朝。武將出身的趙匡胤更是對武功敏感，第二次禁武令便是他頒發的，可能在他眼中，自己尚能打下一片江山，那武功比自己還高的人豈不是能打下自己的江山，這種危機感使他下令全國禁武，就算在朝堂山，也是文官多武將少。

元朝頒發了第三次禁武令，這次禁武令的控制程度可以說是歷史之最，元朝統治者的心思可能也如趙匡胤一般，不過元朝控制程度比宋朝更嚴格。在當時，就是家用菜刀也也用在官府登記，更不用刀槍劍戟等武器了，這類武器直接禁止。如果發現私自藏著菜刀等，可是要被直接處死的。

第四次禁武令是大清朝頒佈的，這次禁武令不僅禁止道具，更是連拳法都不能比試，也就是這個時期，民間傳統武術開始走向衰落。

其實中國的武術是非常適合自己民族文化的一種武術，它講究的不是暴力解決問題，而是應該以和為貴，即使是對手之間也要相互尊重，我們應該發揚自己的這種好的文化，在世界的舞臺上，暴力不是解決問題的方式，雖然在體育文化中我們講究的是勝利，但是如果我們能看到對手之間非常和諧的交手，虛心的接受輸贏，把這種體育文化發揚到世界交流的文化中，那麼世界將會是另一種美好的樣子吧。

說起武術，我們一定會聯想到功夫，想到最多的一定是李小龍，尤其是在國外，更多人對中國的認識瞭解源於中國功夫，而這一切與李小龍有重要的關係。

中華文明五千年，傳承悠久，武術更是代表了中國傳承文化的一部分。相比較如今的拳擊散打格鬥，中華的傳統武術講究的是內外兼修，強身健體。有時候看著電視電影裡那些武術大師之間的搏鬥，真是熱血澎湃。不過近些年中國武術越來越受到質疑，認為中國武術都只是在表演，根本都是花拳繡腿。個人覺得五千年來中華民族靠武術禦敵國門外，並不是杜撰來的。其實從史書上的記載來看，武術的沒落還是有跡可循的，極有可能和歷史上這幾次禁武令有關係。

中國古代的封建王朝，為了維護統治，防止人民造反，往往會對民間持有武器進行收繳和管制。從秦始皇統一中國後“收天下之兵”開始，歷代幾乎都實行過不同程度的“禁武令”。最有名的是四次禁武令。

1、最早的“禁武令”始於秦朝，賈誼的《過秦論》當中，有這麼一段記載：“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。”意思是說，秦始皇統一六國之後，曾下令收繳天下兵器，集中於首都咸陽加以銷燬，鑄造了鍾鐻和十二個各重千石的大銅人，置於咸陽城內。秦始皇的這條“禁武令”，是中國古代見諸於史冊最早的官方禁武，也是歷史上最為嚴苛的一次禁武運動。遺憾的是，秦始皇集天下兵器鑄造的這12個銅人，今天已經看不到了。關於這12個銅人的下落，據說當初項羽攻克咸陽後，火燒阿房宮。在火燒阿房宮時，連同象徵秦王朝永固的這12個金人也一起燒了。這次禁武的影響力還是很小的。

2、第二次發生在宋朝。宋太祖趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身，所以對底下武將防範很重，自從杯酒釋兵權之後，重文輕武，重用文臣來節制武將，整個國家崇尚讀書，逐漸把軍人當成粗人，把江湖人當成莽夫，在整個社會思潮影響下，越來越多人開始鑽研四書五經而不是提升自身武力。並且北宋建國後，多次對遼用兵，邊境人民為了配合宋軍，也紛紛建立起了自己的武裝組織，然而，宋朝政府難以容忍類似於非政府武裝長期存在，因此多次頒佈“禁武令”！當時，宋太祖趙匡胤為了限制民間武裝力量的發展，公開下令：“京都士庶之家，不得私蓄兵器。”此後，宋太祖淳化年間、宋仁宗景佑、慶曆和嘉佑年間都被北宋政府不斷重申，多達五次之多！

3、第三次發生在元朝，元朝政府為防止漢人造反頒佈“禁刀令”。元朝戰鬥力強悍，但是人口稀少。少數民族入主中原，自然會受到漢人的歧視，因此各地反抗的浪潮此起彼伏。為管束數量眾多的漢人，防止百姓起來造反，元朝頒佈了“禁刀令”，禁止民間私藏兵器。採用連坐制度。對於民間膽敢私藏兵器的人，都是直接殺無赦。當時，元朝政府規定：每3戶人家只允許有1把菜刀，並且還要進行實名登記。

4、第四次禁武令是在清朝雍正年間。清朝也是外族在中原建立的政權，對於漢人的防範也很嚴重。看過《七劍下天山》這部電影，對於劇情肯定很熟悉，這部劇的背景就是雍正年間的禁武令。雍正認為武術這種東西可以殺人，如果這種武藝在民間流傳，會對不少人生活造成影響，且對民間安定影響很不好。雍正四年，清廷下了道著名的“禁武令”聖旨：禁止民間人士佩戴刀劍行走，禁止百姓拳鬥，禁止民間擂臺較技，違者依律重處，擂臺死傷按殺人論罪。同樣對於兵器也有嚴格的限制，包括戲班當中的武器，都必須登記。

導語：武術乃中國傳承千年的民族文化。俗話說小說來源於現實，我們看金庸小說的講述，那麼多武功秘籍，練武聖地，都是取材於中國過去歷史的記載。即使是在民國時期，也有黃飛鴻、霍元甲等武術大家的故事流傳，為何到了今天的中華，武術已經淪落到如此地步了呢？

古代對兵器的管理很嚴格，一般平頭老百姓是不可以擁有兵器的，能夠佩兵器的一般是政府、官兵、鏢局、富豪等。

中國歷史上關於"禁武令"的法文:

雍正四年，清廷下了道著名的"禁武令"聖旨:禁止民間人士佩戴刀劍行走，禁止百姓拳鬥，禁止民間擂臺較技，違者依律重處，擂臺死傷按殺人論罪。

"禁刀令"(廢刀令)一般指在日本明治9年(1876年)3月28日頒佈。全名為《大禮服並ニ軍人警察官吏等制服著用ノ外帶刀禁止》，即是帶刀禁止之政令。

最早的一次禁武令是在秦朝的時候

秦始皇統一六國之後，便不想再出現打打殺殺的現象，他想要自己能夠得到統一，能夠永遠的做皇帝。後來他將所有的兵器都收起來，做成了十二個銅人，也希望這十二個銅人能夠代表著他的權勢和威信。但是在古代的時候還是離不開打鬥，所以這個禁武令，並沒有太大的作用。

第二次禁武令是發生在宋朝

大家都知道宋朝趙匡胤杯酒釋兵權的事情，他本來就是武將出身，後來成為皇帝，害怕武將能夠影響自己的皇位，所以利用一場鴻門宴將武將手中的權力收回，重視文臣。在當時的社會上，很多人都嘲笑武將，這也影響了當時的百姓，漸漸的大家都放下手中的兵器，開始學習書。

第三次禁武令發生在元朝

在當時的社會上把刀具看成是兵器，他們害怕人集合起來建立軍隊，所以在全國範圍內對於刀具的使用都是經過嚴格把控的。對於私下裡偷偷藏有刀具的人，都是進行嚴重處罰的，但是在古代的時候，想要坐穩江山一隻有效的軍隊是有很大的作用，在古代的社會上不能不習武。

第四次是在雍正年間

清朝也是外族在中原建立的政權，對於漢人的防範也很嚴重。同樣禁止民間帶刀出行，甚至禁止民間比武。練武之人之間進行切磋都是違法的時候，中國功夫又怎麼能夠提高呢？那些只能在民間偷偷練習傳承的武術要發揚光大的話實在是太難了。

總結：武功對於華人而言已經越來越遠了，上舞臺表演的大多都是舞而非武，即便是有武功的元素在裡面也不純，融入其他元素以後，中國的武術看上去自然就花拳繡腿了。