中國傳統節日延續至今，所涉及的文化習俗對人影響深遠。比如新春，更是無與倫比的盛事，從除夕到元宵、國內到國外，喜慶氣氛席捲華人所在的每個角落。對於喜好討彩的中華民族來說，新年如何開始，預示著一整年的基調和運勢，新年期間積攢的“福氣”，將作為精神營養，為今年餘下的所有時光填補希望和信心。帶著這樣的心願，再加上經濟能力的逐漸改善，小到家庭，大到整個城市，都不免出現過一些不必要的排場。
節儉春節、新式春節的概念並不是第一年被提及，年輕一代更傾向於全新的團圓方式，不願拘泥於過去的排場。總有很多人認為，講究春節的排場就是尊重民族的傳統，實則不然。最傳統民俗往往最是淳樸、實用，它們的本質，就是不鋪張，春節的傳統習俗，是不與排場劃等號的。譬如從小年開始就浩浩蕩蕩開始進行的準備年菜的習俗，炸菜、醃酥菜、燉肉，雖顯得豐盛富足，然而追溯起它們獨具特色的烹調方式，就會發現，人們最終目的還是避免菜餚在漫長的節日中變質浪費。這就是民俗最珍貴的地方，它真正傳達的不是形式和框架，而是生活的道理。
民俗傳自歷代勞動人民，是人民生活的經驗、智慧、願景。春節習俗中的許多典故，例如驅趕年獸的故事，看似傳奇，卻都有很強的目的性，順應著當時老百姓的訴求。隨著時代和環境的變化，過去的習俗並不一定能實現當代百姓的訴求。當一種傳統民俗的外在形式，已經無法完全契合百姓所求，人們就應該反思，什麼才是該保留的，什麼才是需要妥協的。曾經，焚紙錢燃鞭炮是春節必要的排場，祭奠先人祈願上蒼被認為是祖宗的“規矩”。春節祭祀祈福的活動，歸根結底是為了傳達人的訴求，當今環境之下，人們最迫切的訴求卻是藍天白雲、清新空氣，是整潔環境、文明新風。只要稍微改變一下慶賀新年的形式，人們生活的家園就會更加美好，益處立竿見影。民俗的產生，目的就是為了克服某些既存的困難，讓生活變美好。當今時代，如果人們可以從自身行為開始改變自己的生活，又哪裡用得著遙寄心願、勞煩上蒼呢？
中國傳統民俗文化珍貴而美好，是人們必須要學習傳承的寶藏。但越是珍貴的文化，傳承起來越要講究科學方法。趁此新春佳節，作為傳承人的現代人民，要梳理好民俗的脈絡，傳其骨，斂其皮。有些形式上的習俗，即使收錄而不用也可以在文化記憶中閃爍光輝；有些隱匿在形式之下的精神和智慧，則更需要人們去挖掘、去複習、去傳揚。
中國傳統節日延續至今，所涉及的文化習俗對人影響深遠。比如新春，更是無與倫比的盛事，從除夕到元宵、國內到國外，喜慶氣氛席捲華人所在的每個角落。對於喜好討彩的中華民族來說，新年如何開始，預示著一整年的基調和運勢，新年期間積攢的“福氣”，將作為精神營養，為今年餘下的所有時光填補希望和信心。帶著這樣的心願，再加上經濟能力的逐漸改善，小到家庭，大到整個城市，都不免出現過一些不必要的排場。
節儉春節、新式春節的概念並不是第一年被提及，年輕一代更傾向於全新的團圓方式，不願拘泥於過去的排場。總有很多人認為，講究春節的排場就是尊重民族的傳統，實則不然。最傳統民俗往往最是淳樸、實用，它們的本質，就是不鋪張，春節的傳統習俗，是不與排場劃等號的。譬如從小年開始就浩浩蕩蕩開始進行的準備年菜的習俗，炸菜、醃酥菜、燉肉，雖顯得豐盛富足，然而追溯起它們獨具特色的烹調方式，就會發現，人們最終目的還是避免菜餚在漫長的節日中變質浪費。這就是民俗最珍貴的地方，它真正傳達的不是形式和框架，而是生活的道理。
民俗傳自歷代勞動人民，是人民生活的經驗、智慧、願景。春節習俗中的許多典故，例如驅趕年獸的故事，看似傳奇，卻都有很強的目的性，順應著當時老百姓的訴求。隨著時代和環境的變化，過去的習俗並不一定能實現當代百姓的訴求。當一種傳統民俗的外在形式，已經無法完全契合百姓所求，人們就應該反思，什麼才是該保留的，什麼才是需要妥協的。曾經，焚紙錢燃鞭炮是春節必要的排場，祭奠先人祈願上蒼被認為是祖宗的“規矩”。春節祭祀祈福的活動，歸根結底是為了傳達人的訴求，當今環境之下，人們最迫切的訴求卻是藍天白雲、清新空氣，是整潔環境、文明新風。只要稍微改變一下慶賀新年的形式，人們生活的家園就會更加美好，益處立竿見影。民俗的產生，目的就是為了克服某些既存的困難，讓生活變美好。當今時代，如果人們可以從自身行為開始改變自己的生活，又哪裡用得著遙寄心願、勞煩上蒼呢？
中國傳統民俗文化珍貴而美好，是人們必須要學習傳承的寶藏。但越是珍貴的文化，傳承起來越要講究科學方法。趁此新春佳節，作為傳承人的現代人民，要梳理好民俗的脈絡，傳其骨，斂其皮。有些形式上的習俗，即使收錄而不用也可以在文化記憶中閃爍光輝；有些隱匿在形式之下的精神和智慧，則更需要人們去挖掘、去複習、去傳揚。