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男人要有自己的個性和主張，男人要是沒有主張和個性就會成不了氣候

女人也一樣，失去了主張和個性，就會和地裡的秧苗一樣脆弱

這句俗語可不是老祖宗在“開車”，中國古代民間留下了大量關於識人的俗語。

“好男無性怕不堅，好女無性怕不秧”就是其中之一。

這句話的具體意思如下：

這裡的“性”指個性、性格，和心性，可以引申為對事物有自己的看法和主見。一個男人如果沒有志向或者失去本性，不僅會迷失自己，也不會成為對國家和社會有用的人。

“好男無性怕不堅”，指好男兒如果沒有主見，沒有志向，就不能擁有堅定的意志，也無法成為人才。

“好女無性怕不秧”，這裡的秧指地裡的禾苗，不秧就是不長莊稼，指女子如果沒有主見，就像不長莊稼的地，沒有什麼用途。

上下句意思相近，指不論男女，做人都要有主見，有個性，才能擁有堅定的意志，並沿著自己的路堅定的走下去，克服種種苦難，才能最終獲得成功，成為對國家和社會有用的人。

俗語說："好男無性怕不堅，好女無性怕不定"，這句話到底是什麼意思呢？現在很多人不知道這句話的具體含義，甚至還出現想歪了模式的解讀。古人究竟要透過這句話，告訴我們一個什麼樣的道理呢？

一、好男無性怕不堅

先說“好男無性怕不堅。”這裡的“性”指的是“性格”以及自己的“理想、抱負“等等，和大家所理解的完全是兩回事。引申意義可以理解成堅忍，意思是一個有出息、有擔當的男人，往往具備自己的個性、主見。

在古時候呢對於男人的性格比較注重，古時候男的地位高於女性，然而對於現代人來說，就是脾氣，如果一個男人長大成人以後唯唯諾諾是很難有所成就的，一個男人只有剛強才會有一番作為。

如果這只是一個遇到事情只會退縮，時時刻刻都躲在女人身後的男人，那麼也沒有什麼可以指的別人信賴的了。可見，無論是生活還是工作，一個人堅毅的性格都是十分重要的，這就需要一個男人能夠承擔起家庭的責任。

好男兒志在四方，大丈夫志當存高遠。少年人常立志，卻又無常志。每個人的思想各不相同，但大抵相似的是，每個人的少年時代，都曾有過一個個屬於自己的璀璨之夢。

很多人都喜歡談理想，有夢想終究是好的，但許多人對所謂夢想，並沒有一個長期、能夠持之以恆的計劃和打算。當確定自己要走的路以後，會一直走下去，並且能堅持克服阻撓自己走下去的各種因素，最終實現成功。

學不在三更五鼓，功之怕一曝十寒！凡事重在持之以恆，堅持下去，必然會得到一個好的結果。而一個人，若是心志不堅，亦或是前怕狼後畏虎，自然難有大發展。

身處在物慾橫流、誘惑頗多的時代，作為有志於遠方的好男兒，我們更應該妥善保管好那顆初心。一個人若是沒有長遠的打算，三天兩頭的改志，終其一生，也難以取得真正意義上的成功。

二、好女無性怕不秧

再說“好女無性怕不秧”，所謂的“秧”，指的是田裡的秧苗。這句話可以理解成：一個好的女人如果沒有自己的個性和主見，那麼她就會像長滿稗子的稻田一般，結不出豐碩的稻穗。

眾所周知，古代教育資源極度匱乏，很多家庭對男孩的要求都是能認識字就好。除了權門富豪的大戶人家，平民百姓家的女孩很少有能夠接受教育的。所以古代女性很難獲得知識，只是男人的陪襯。

而對於女性而言，古時候的地位比較低下，古代統治者雖然鼓吹女人要奉行“三從四德”，主張女人不能有自己的個性和主見，要對自己的丈夫千依百順。這就是好女無性怕不秧的俗語的起因。

因為缺乏知識，無論是大事件，還是小情況，女孩們往往缺乏主見，只能求助於人，任人擺佈。而一旦女性習慣了這種受人支配的生活方式，在生活中必然長期居人下風，難免會受到別人的欺負。

所以說，對於女性而言，光有容貌並不能說明什麼，你還得要有時間拿不走的東西。那就是屬於自己的性格和氣質，這樣就算是容顏老去的那一天，你也有拿得出手的東西，而並非一次性失去所有籌碼。

在當下，這句話也沒有過時，反而更加適用：因為在職場競爭激烈的今天，男女之間的區別已經很小了，這時候，職場男女想要脫穎而出，那就必須有主見、有個性、能堅持，不能隨波逐流，否則，容易被淘汰。

人的一生，寧願平和，也別平庸。男性身當大任，不要好高騖遠，很多人的成功案例，不過是把堅持住做到了極致罷了。女性在面對一些俗事時，也不要都依著別人。在人生的旅途中，唯有自己才是主角！

“人情是紙張張薄，世事如棋局局新；貧在鬧市無人問，富在深山有遠親；不信但看宴中酒，杯杯先敬有錢人。”老祖宗留下的諺語，簡單明瞭，且句句在理，不得不感嘆他們的生活智慧，留給我們後人值得深思的心靈啟迪。

初識這句話，可能很多人內心實際第一感受是有偏頗的，雖說是老祖宗的“識人術”，但字面意思難免讓人理解為“房中術。”實則不然！它有著更深層次的寓意。

題主的原文按押韻來說，應是“好男無性不鋼，好女無性不秧。”字面意思理解：鋼，堅強不屈；秧，風吹二面倒，無主見。那麼這裡的性，也不是指男女之間的“床第之歡”，而是性格，個性的含義。

首先，就是要有鋼鐵一般的意志力。我們常常聽到父母在表達對孩子沒出息時的一種抱怨，“恨鐵不成鋼！”我們都知道鐵要經過千錘百煉，才能成鋼。

這就是說一個男人一定要走入社會，經過不斷地歷練，把自己鍛造成一個優秀的人才，一個對社會有價值的人。而不是待在家裡躺平，啃老，幹啥啥不會，懟父母第一位。那真的就是爛泥扶不上牆了。

其次，男人要有自己的個性。除了如鋼一般堅強不屈，還要有自己的思想。待人接物，大大方方；遇到事情，處變不驚；而不是唯唯諾諾或者慌慌張張，更有甚者，一遇到丁點兒事情，就如縮頭烏龜一樣，躲起來了。沒了自己的思想和主張。

再者，男人一定要有自己的志向和抱負，所謂“大丈夫生居天地間，豈能鬱郁居人下？”給自己制定一個目標，憑著自己堅韌不拔，堅強不屈，鋼鐵一般的意志力，努力實現它。而不是庸庸碌碌一輩子，只甘心做一塊不被鍛造的生鐵，一掰就斷。失了骨氣和擔當！

老話說“大剛則折，大柔則糜，”，所以最好的性格一定要是剛柔並濟。

首先，不依附，有主見。“嫁雞隨雞 ，嫁狗隨狗”這也是老人留下的話。就是說“一個男人始終是家裡的主心骨，女孩子嫁進別人家，成為了他的妻子，就需要相信他，尊重他，幫助他，鼓勵他。”只有家裡的男人好了，女人才跟著有好日子過。

當然這絕不是讓女人失了自我，一味的去附庸男人。做那個混吃等死，手心向上，對生活沒有一點上進心的人。好的婚姻應是：他在努力，你也不差。

相敬如賓，相互愛護和理解更為重要。新時代的女性不女權，但自主。依附自家男人的同時也有自己的立場和價值。

可不能像那不成熟的秧苗，沒有主見，聽風就是雨，風吹二面倒，隨波逐流，不能陪自己男人經歷一點風浪，還攪得人家裡雞犬不寧。失了自己正確的判斷和決策。

其次，為何是“秧”，而不是“稻”，有句老話說“不孝有三 ，無後為大。”一個女人嫁進男人家，是要為這個家庭添兒育女的，這是一件神聖而又偉大的事情。

這也是愛的傳承！秧苗也寓意著新生，而秧苗最終會成長為稻子，那是沉甸甸的果實，是喜悅，是愛的豐收。

注：關於秧苗解讀為生兒育女的這一釋義，我這裡沒有任何貶低和歧視，因為畢竟還有很多丁克家庭或者是其他原因不想生育的家庭，存在即合理！

先回上半句：意思就是說，好男兒志在四方，男子漢大丈夫，要有自己的個性，不然的話，就是空有一副華麗的外殼，一碰就碎，不堅強。男人要有出息，從小就應該培養自己堅強的個性，不害怕失敗，不怕苦不怕累，到什麼時候都要學會堅強。越是遇到挫折，越是要堅持下去，越要勇敢地面對，永遠都不要言敗，永遠都不要放棄，這樣才算是真男人！

總的來說就是：不光男人要有自己的個性，女人也是一樣，古人很早之前也意識到了這一點，於是才會提出這樣的觀點。一個好的女人，也同樣擁有機子獨特的個性，不要就像肥沃的土地一樣，如果沒有好的秧苗，也是沒有用的，結不出好的果實。這是一種比喻的手法，非常生動形象地表達出了這層含義。

意指古人的修身經驗！

在80後和90後還是孩童之時，父母望子成龍的情形猶在眼前，而如今，80後、90後紛紛為人父母，也如同自己父母當年那樣期盼自己的子女能夠出人頭地。其實，自古以來，父母都希望兒女將來可以出類拔萃。而民間也時常流傳著修身的經驗之談，比如這句俗語：好男無性怕不堅，好女無性怕不秧。

在古代，同樣長大的玩伴，可能命運截然不同——有人出將入相，成為布衣卿相，而有的人則始終在其原始的社會階層停留。古人於是總結這其中的差別所在，最終，得出了很多經驗，上文的俗語就是其中之一。

先說“好男無性怕不堅”。人生在世，想要有出息，就需要有志氣、有擔當。就說現代社會，想要考個好大學，需要十二年教育不斷奮鬥，才能有機會考個好大學，這就考量一個人的堅韌程度——是否有志氣，是否有擔當，是否願意為志氣而付出，願意將理想轉化為動力。很多人在這十二年時間裡，起初還鬥志昂揚，但隨著學習的深入、學習難度的增加，就會選擇氣餒和妥協。這就是一種沒有擔當的體現。古人認為，這就是“無性”、“不堅”的體現。而事實上，對於大多數人的人生來說，社會上需要承受的壓力和考驗，要比高考嚴峻很多。而在古代，一個人想出人頭地的難度，要比現代社會難很多。因此古人認為，沒有志氣、擔當，不願意付出的，想出人頭地、改變社會階層是很難的事情，並且，將這種行為和選擇，視為“不堅”——可以理解成沒有出息，經不起考驗。

再說“好女無性怕不秧”。在古代，女人不比在現代社會，可以去當白領，自己經營、耕耘一份屬於自己的事業。古代女子的主要使命，一來是相夫教子，二來是持家。如果一個女子沒有擔當精神的話，對一個家庭來說，也會產生巨大的負面效應：首先，自己的兒女在她耳濡目染、潛移默化的影響下，會繼承她的性格，變得沒有擔當，拈輕怕重，甚至沒有追求，最終平庸過一輩子，很難有出頭的機會；其次，沒有擔當的女子多半也沒有主見，或者不敢堅持自己的主見，最終，也會影響到家庭的發展，最終導致攢不下家底、留不住財富。古人將田地裡的禾苗稱之為“秧”，引申意義為美好的事物。古人認為女子沒有擔當、沒有主見，就不會成為一個優秀的女子。

在當下，想做一個優秀的人，不論男女，都需要有擔當、有主見、敢於堅持和付出。畢竟，當代社會的競爭空前激烈，稍微鬆懈一點就會被人遙遙領先，這就需要一個人終身都保持努力狀態，這種努力不是三分鐘熱血所能支援的，需要堅韌的性格、敢於擔當的品質。而本文說的這句俗語，值得所有有志青年共勉。

相信很多人在看到這兩句俗語時，都會認為老祖宗們在 “開車”。因為一個“性”字，就會讓人聯想到巫山雲雨。

但是在封建社會中，由於人們的思想比較保守，又怎麼可能堂而皇之的談“性”呢？

這裡的“性”，實乃本性、性格、心性，或者是一個人的志向。一個男人如果失去了本性或志向，不僅會迷失自己還會影響個人發展，說白了根本成不了大氣候。

而作為女人如果喪失了理想或本性，就會像田裡的秧苗一樣，不僅脆弱不堪，就算可以成熟，也不可能結出好果實。

老祖宗的這兩句話耐人尋味，給人一種醍醐灌頂的感覺。男人和女人作為構成家庭的基本單位，一旦無法保持初心或本性，那麼將會是一件非常悲哀的事情。

男人女人到底有什麼區別？或許會有人脫口而出，男人女人比上不足，比下有餘。可能這只是生理上的說法，而男人女人在本質上也有很大的區別。詩人楊炯用“寧為百夫長，勝作一書生。”比喻男子應建功立業，而不是做一個書生。而詩仙李白用“秀色掩今古，荷花羞玉顏”形容一個女子嬌柔的美滿。從這兩人對男女的認識來看，男子應是剛強之輩，而女子應是嬌弱美貌之類。而我們的先祖用更加通俗的話闡明瞭這兩者的特質：“好男無性怕不堅，好女無性怕不秧”，這兩句是什麼意思？老祖宗的話實在是耐人尋味。

有些人聽到這兩句話，第一反應可能不是思考這兩句話本來的意思，反而誤解老祖宗思想，甚至覺得老祖宗是在給後輩灌輸一些不堪入目的思想。

而事實上卻是後輩思想覺悟太過淺薄，沒能悟到先祖所要給我們傳遞的意思。

“好男無性怕不堅”中所說的“性”其實是男子應該有的性情、品格以及他為人處事的脾性。從古至今，人們對男子的定義是頂天立地，承擔責任，為家國保駕護航的人，要實現人們對他們的定義，男子就應該有獨一無二的品性。

而這其中最重要的就是他們要活出自我。通常而言，一個男生的獨立能力比一個女生更強大。

倍受父母保護的溫室花朵

因為他們從小就被教育要獨立自主，獨立生活，不能依靠任何人，只有自己奮鬥來的生活才是最美好的生活。然而，並不是每一個父母都能對自己的孩子如此“狠心”，他們生怕自己的孩子受一點點苦。

小時候就對他們層層保護，對他們有求必應，對他們啥事都包辦。所以，這類男孩子從小就沒有經歷過風雨，他們不能自立，每一件事都要依靠父母。

到他們長大了，他們也不能用自己的雙手去創造未來，他們甚至不能自己做出決定，還是要依靠父母。

只是父母不可能時時刻刻都能幫助他做決定，這也就註定了這些男子一輩子只能渾渾噩噩，沒有擔當。

其實這些沒有主見的男子還有一個比較明顯的特徵，那就是他們非常柔弱，像一個古時候的女子一般。在一開始見到他的時候，或許覺得他只是懵懂無知，但相處久了，人們就會發現這類人其實非常可憐，他們就像是巨嬰一樣，離不開父母，離不開別人的照顧。見到自己的孩子長成這樣，不知他的父母有沒有後悔呢？

而“好女無性怕不秧”中的“性”也是強調一個女子需要有她自己獨立的性格。在古代，女子一向是唯唯諾諾，以男子為尊的生物，她們不敢表達自己的想法，“七出”、“三從四德”幾乎限制了她們所有思想行為自由。

不過到了現代社會，女子的地位再也不像古代那樣低下，女子也可以擁有自己的事業，成就自己的未來。當女子結婚之後，有一部分人會選擇家庭而放棄自己的事業。其實這樣就有違先祖對女子的期望，

女生如果不能獨立，不能擁有自己的事業、工作，就很有可能被社會淘汰，再一次被家庭、丈夫、所有親戚朋友所控制，這樣又是一個悲慘的結果。

有些女性可能想，她即便沒有事業，但她有漂亮的臉蛋，所有的人都會喜歡她這張臉，丈夫更是會因為此而唯命是從。

然而，時間是無情的，再美的容顏也會因為時間的流逝而衰老，這時候的女性又有什麼驕傲的資本呢？

這個時代給了我們女性很大的發展空間，我們不再作為男性的附庸品而存在，我們是為自己而活，未來的生活由自己創造，而不是依附他人，靠著他人而生活。作為新時代女性獨立最明顯的標誌是什麼呢？

毫無疑問，這個標誌是經濟。當一個女人有了獨立的經濟，他就有了昂首挺胸的資本。

她們不會因為一點兒錢就向男人低頭，也不會因為錢而變得卑微，他們可以依靠自己過自己想要的生活。有一部分女性結婚之後，想把生活的重點放在家庭上，愛丈夫、愛孩子無可厚非，但千萬不要因為這樣而丟失自我、放棄工作。因為被時代淘汰最終只能生不如死，這樣的悲劇已經上演過很多次了。男人女人，好又如何，不好又如何？終究自己的生活，要依靠自己的雙手創造。

好男無性怕不堅，好女無性怕不秧。要理解這話，就要對“性”瞭解。這“性”不是男女性事的性，而是指人的本性，性格，個性，再引伸指人的志向理想，對事物的看法與見解。人是有性的，有本性，有共性，有特性，有物性心性，更有男女愛戀之性，性有多解。

若是好男女，其性更揚更顯，人無性不活。性有相同，更有相異，人性除了顯同，更要顯異，有同不顯異，不會是好男女，是好男女必在有同之下多表異。人無性，就會迷失自己，無論男女，只要你優秀，其本性，個性都會顯露出來的。

無論男女，都有本性特性，心性脾氣，越是好男女，越有志向理想，越有看法見解，要是沒有就稱不上好男女了。所以會說：好男無性不堅，好女無性不秧。不堅是指不堅定，不堅強；不秧是指地裡不長草木與莊稼，是無用之地。男剛女柔，不堅即無剛，男無剛也是無用的，女無柔也無用。男要剛，女要柔，應剛則剛，應柔則柔，如此方顯人之個性特點，這才是有用的。人的本性個性不顯不張是無用。