遊牧民族是由部落統一聯合起來的，為了便於統治各部落，所以建立多個京城，派遣自己部落的人坐鎮管轄，皇帝自己也經常去各都城辦公。

確實，遊牧民族建有非常多的都城。這是由遊牧民族的生活習性和文化傳統決定的。

我們來看看遊牧民族在壯大過程中，他們的住所變遷情況。

遊牧民族在建立國家之前，他們都是逐水草而居的。他們的家是移動的，隨時都裝在他們的馬車上。哪裡有豐美的水草，就把家從馬車上搬下來，支起帳篷，住在哪裡。當這裡的草被牲畜吃完以後，又會把帳篷收起來，把家搬上馬車，繼續前行。

（逐水草而居）

順便說一句，遊牧民族為什麼那麼好戰？其實也不是他們天生喜好打仗，而是被逼的。他們的牛羊牲畜要吃草，就必須要更多的牧場，爭奪牧場就成了他們生活的一部分。另外，一個人不可能只吃牛羊肉牛羊奶，還得大米小麥蔬菜水果。這些東西草原上不出產，所以遊牧民族總是不得不對農耕民族進行搶劫。

當遊牧民族透過反覆的打仗爭奪，逐漸壯大，有了相對固定的牧場土地以後，他們雖然還是要逐水草而居，但是，已經用不著把家放在馬車上，而是能在固定的地方修建房屋了。當牛羊到達那裡的時候，他們就對相應地方的房屋進行一番打掃，然後居住下來。

也就是說，當遊牧民族強大以後，他們其實就會有很多房屋，分散在他們一年四季遊牧的路線上。

如果某個大汗帶著遊牧民族強大到建立起一個國家以後，那麼，那種有很多個家的觀念，在大汗那裡自然也是有的。不過，對於大汗來說，就不只是一個家，而是要建立一個龐大的建族群。比如在成吉思汗的時候，他就有四個斡耳朵。這種斡耳朵就是都城的雛形。

（成吉思汗的斡耳朵）

後來，雖然大汗的住所比較固定了，但他們也不會放棄這些家，而會把家的所在地，建成一個城市，裡面設定相應的管理機構，這就成又一個都城了。

除了生活習性的影響，讓他們會建很多都城外，還有文化傳統的影響。

無論是農耕文明的皇帝，還是遊牧民族的大汗，在都城裡堆積他們的財富和女人，用龐大的武裝力量來保護他們的才符合女人，心理都是一樣的。不過，兩種帝王還是有區別。

農耕文明的皇帝守土思想，一般都是把財富和女人聚集在一個地方，因為一般也就只有一個都城。女人們在都城裡，是有等級的。妃子需要一級一級地往上爬，各自享受的待遇不太一樣。也因此農耕文明皇帝的後宮，宮鬥常常異乎尋常的慘烈。

遊牧民族的大汗則把他的財富和女人分散在各地。他的後宮也有正偏之分。比如成吉思汗的正妻孛兒帖就住在大斡耳朵裡，但是，後宮的等級並不大。而且，除了孛兒帖叫皇后外，其他後宮也都叫皇后。

（農耕文明的皇宮）

農耕文明的皇帝一個都城（當然也有一些行在）的方式，讓農耕文明王朝具有更大的向心力，所建立的王朝，延續的時間會更長一點。遊牧民族有多個都城，這樣他們的向心力不足，不過具有發散性。這也就形成遊牧民族建立的王朝，能夠迅速就佔領一大片地盤，建立一個強大的國家，但是很不容易持久，很快就消散了。