【千古孝女淳于緹縈的開掛史】開掛1:被《史記》所記載的民間女子說到歷史上開掛的人，就想起了被記載在《史記》中的千古孝女淳于緹縈。試想《史記》這樣一部相對嚴謹的歷史文獻，留下名字的都是風雲人物。在封建社會能在《史記》中留下記載的女性少之又少，而且大多是某位名人的母親（某某之母），或者是皇家貴婦，如呂后、陳阿嬌、衛子夫等。但是淳于緹縈作為一個民間少女能在《史記》留下完整的名字，這就是開了一個大掛。她還被《資治通鑑》《漢書》等記載。緹縈是西漢王朝（大約公元前184至公元8年）時代的人。她住在山東。她的毅力和勇氣，不但使父親含冤得直，免受肉刑，而且也使漢文帝深受感動。因而廢除這種殘酷的肉刑。緹縈是淳于意五個女兒當中最小的一個。淳于意從前當過官，後來棄官行醫，救死扶傷，深受民間尊敬。人們從四面八方，長途跋涉，找他求醫。淳于意精於醫術，替人醫病，治癒了很多病人。開掛2:隨父顛簸在上訪之路難以想象緹縈上書漢文帝救父並倡導廢除肉刑的故事可謂是家喻戶曉，但是像她這樣上訪的案例見於史籍經傳的就高達30例，但淳于緹縈獲得成功是絕無僅有的。封建社會的女子是大門不出二門不邁，民間或許寬鬆些，但是像緹縈這樣僅靠兩條腿跟隨父親的囚車徒步兩千裡來到長安告御狀，在那個年代是奇觀般的存在。這不僅令人想起另一個在歷史上留下濃墨重彩一筆的開掛少女聖女貞德，她也是在封閉的中世紀做出獨自出門，長途跋涉上訪皇太子的事情來，在那個年代，這種事是難以想象的。開掛4:順利透過地方官的阻撓民間上訪註定會讓地方官失臉面，緹縈的事情若傳開，地方官肯定要阻止她上訪皇帝。但是緹縈走了下來，顯然這一關她奇蹟般通過了。當然這可能是地方官對體制優勢過於自信，從而輕視了小女孩的力量，緹縈是條漏網之魚。這既是開掛也是偶然，正如聖女貞德上訪期間受到一些輕視和阻攔，但最後還是被允許上訪一樣。偶然因素多了，一個普普通通的民女也會化為傳奇。開掛5:成功寫了狀子並遞交皇帝這是緹縈傳奇中最為開掛的一項。緹縈識字的可能性很小，即便識字，能寫狀子的能力怕也是沒有。即便她自己能寫，誰又給這樣一個女孩遞狀子給漢文帝呢？如果緹縈請認識字的人代寫狀子，必然要花費不少。一路顛沛流離的她身在一個沒有銀票的時代，能有幾個銅板就不錯了。但是她還是開掛了，有人給她寫了狀子。下一難關就是怎麼才能讓狀子遞到皇帝手上。在那個年代，百姓有直接給皇帝寫信的權利，但是不能面見皇帝。狀子只能由官員代為傳達，這就充滿了變數。自古以來民告官難於上青天，官員扣下緹縈的訴狀的可能性極大。但是漢文帝最終真的看到了這個民女的訴狀，不得不說這是個奇蹟。開掛6:冤案得到了漢文帝的重視緹縈作為一個民女竟敢在狀子裡請求廢除肉刑，這種異想天開顯然是對漢朝法律發起蚍蜉撼樹的挑戰。按說這種攻擊法律的狀子不會有好結果，但偏巧漢文帝是個孝子，緹縈的故事打動了他，或者說他也想借這個特殊民情事件打造自己以孝治天下的形象。所以漢文帝批准了緹縈的請求，廢除了肉刑，緹縈因醫療事故蒙冤的老父親也釋放回家。以上偶然可以說是缺一不可，只要有一個環節缺失，我們就看不到千古孝女淳于緹縈的傳奇故事了。班固曾有一詩曰：“百男何憤憤，不如一緹縈！”

作者：“小方說歷史”團隊

歷史上有哪些經歷堪稱傳奇的未成年人？

秦有“甘羅”十二做上卿，西晉有“荀灌娘”十三歲突圍搬救兵。曹衝七歲能稱象。司馬光少時砸缸救玩伴。少年康熙鬥鰲拜。

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