黃帝內經不屬於道家的東西,道家也不屬於黃帝內經,道家是醫學子藏的分支,起源於房中術。很多人都以為道家起來的很早,這是沒有自然常識教育的結果,人類不可能先搞什麼養生,首先是生老病死繁衍生息的前提而後是天災人禍的問題,先要認識自然而後產生數字文字,文字以後首先是“曆黃”而繼續產生醫學記載,當醫學記載成熟以後才能產生“養生概念”,此次產生“房中術”的奇技淫巧,而後閒暇時間玩點日月星辰卜罫算命易經出,易經二字明顯標定是先經而後易。道家有道不識數,道不言壽之說,這就說明道家對數字是不懂的也不會去研究,而易經彌補了這個道家缺陷。所以道易往往結合在一起,打板抽簽算命占卜堪輿三坆得,但是不屬於巫術,巫為工之師,工就是現在的醫。中國的醫生二字不單單醫人之生,而是諸生皆醫。所以古代醫生即是獸醫也是人醫。這是與西醫體系根本不同的起源,國外傳統醫學也是這樣,與中醫的傳統醫學是一個發展路子。而隨著古人醫學科技的發展,醫學產生了文數並舉,醫文並存的理論體系。逐漸產生了分科,獸醫與人醫分開,如中國的獸醫典籍,《牛馬駝經》而牛馬駝經也是按照醫學典籍《黃帝內經》的醫學原理著述。不失原來本色,帶有明顯的人獸通醫的標記。還有一個古典醫書《司牧安驥集》也是人獸同醫。
這就是中國醫學中人獸通一同一統一的特性,可以聯想中國人為什麼有十二屬性。
黃帝內經不屬於道家的東西,道家也不屬於黃帝內經,道家是醫學子藏的分支,起源於房中術。很多人都以為道家起來的很早,這是沒有自然常識教育的結果,人類不可能先搞什麼養生,首先是生老病死繁衍生息的前提而後是天災人禍的問題,先要認識自然而後產生數字文字,文字以後首先是“曆黃”而繼續產生醫學記載,當醫學記載成熟以後才能產生“養生概念”,此次產生“房中術”的奇技淫巧,而後閒暇時間玩點日月星辰卜罫算命易經出,易經二字明顯標定是先經而後易。道家有道不識數,道不言壽之說,這就說明道家對數字是不懂的也不會去研究,而易經彌補了這個道家缺陷。所以道易往往結合在一起,打板抽簽算命占卜堪輿三坆得,但是不屬於巫術,巫為工之師,工就是現在的醫。中國的醫生二字不單單醫人之生,而是諸生皆醫。所以古代醫生即是獸醫也是人醫。這是與西醫體系根本不同的起源,國外傳統醫學也是這樣,與中醫的傳統醫學是一個發展路子。而隨著古人醫學科技的發展,醫學產生了文數並舉,醫文並存的理論體系。逐漸產生了分科,獸醫與人醫分開,如中國的獸醫典籍,《牛馬駝經》而牛馬駝經也是按照醫學典籍《黃帝內經》的醫學原理著述。不失原來本色,帶有明顯的人獸通醫的標記。還有一個古典醫書《司牧安驥集》也是人獸同醫。
這就是中國醫學中人獸通一同一統一的特性,可以聯想中國人為什麼有十二屬性。