《穆天子傳》，記載周穆王巡遊之事的著作。作者不詳，一說成書於西周末年或東周初期，記載周穆王巡遊之事的著作。作者不詳。一般認為它是周穆王至魏襄王間的傳聞記錄。

周穆王西遊在《春秋左氏傳》、《竹書紀年》、《史記》中均有記載。

《穆天子傳》以日月為序，詳細記載了周穆王駕八駿西巡天下之事，行程三萬五千裡，會見西王母。其周遊路線自宗周北渡黃河，逾太行，涉滹沱，出雁門，抵包頭，過賀蘭山，經祁連山，走天山北路至西王母之邦(烏魯木齊);又北行一千九百里，至"飛鳥之所解羽"的"西北大曠原"，即哈薩克;回國時走天山南路。這是中國有文字記載的最早的旅行活動。周穆王可稱是中國最早的旅行家。

另外，中國自古關於西王母的流傳。王母娘娘，另稱九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神。在道教神話，西王母居住在西方的崑崙山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師。

據現在考古證實，崑崙即現在的祁連山脈，瑤池就是青海湖。在其附近考古有大量發現。西王母文化就是卡約文化。

乞力馬扎羅山太遠了，除非造父駕駛的是UFO，否則周穆王不可能去到那裡。

周穆王是周代第五代王，姓姬名滿。穆王致力於向四方發展，曾因遊牧民族戎狄不向周朝進貢，兩徵犬戎，獲其五王，並把部分戎人遷到太原（今甘肅鎮原一帶）。還東攻徐戎，在塗山（今安徽懷遠東南）會合諸侯，鞏固了周在東南的統治。並制定墨、劓、臏、宮、大辟5刑。後世流傳穆王西征的故事，如晉代汲冢出土戰國竹簡《穆天子傳》所載，雖多不真實，但反映了當時穆王喜愛周遊天下，以及與西北各方國部落往來的情況。

西王母為戰國時期崑崙神話中心人物之一，《山海經·西山經》稱“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘”。與其相關的神話傳說流傳極廣。《穆天子傳》稱周穆王西征見西王母，是一個豔麗的女仙人。東晉以後，道教稱西王母為元始天王與太元聖母所生，號太真西王母。

造父姓嬴。其祖先伯益為少昊裔孫，被舜賜姓嬴，造父為伯益的九世孫。據《史記》記載：周穆王任命造父為其馭手，駕駛天下唯一的六匹馬拉的馬車，這可是技術活。造父駕著這輛車，隨周穆王西巡，見到了西王母，樂而忘返，這時候，距離中原很遠的東南方有個徐國造反了，造父又馭天子駕六日馳千里奔去平反，及時趕到打敗了徐偃王。因為這些功績，周穆王給了造父一個封地——趙城。後來造父的子孫就姓趙，這就是趙姓的由來。

崑崙山又稱崑崙虛、崑崙丘或玉山，為萬祖之山、中國第一神山。是亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。

瑤池是上古神話中西王母居住的地方，原本只是神話中的極樂之地，並沒有地理上真實對應的地方。但是後人附會了很多種說法，有的說是天山天池，有的說是青海湖，有的說是青海循化撒拉族自治縣東北部的黑大山中的一個湖泊，還有的說是在山西省陽城縣析城山中。

乞力馬扎羅山是非洲第一高山，為一東西延伸約80千米的熄火山群。在東非大裂谷以東約160千米，其形成與大裂谷斷裂活動有關。其最高峰為基博峰，海拔5,895米，常被稱為“非洲屋脊”。坦尚尼亞政府將整個山區闢為乞力馬紮羅國家公園，1987年被列入《世界遺產名錄》。乞力馬扎羅山為地球上人類可徒步前往的最高處之一，攀登乞力馬紮羅共有六條常用登山線路，幾乎所有路線都不需要專業登山技術和專門的登山裝備。每年都有大約1-2萬人試圖攀登乞力馬扎羅山，其中有30-40%的人能成功地登上頂峰。

西王母的神話越傳越玄，但還真有人認真的在研究這個，追究神話存在的證據，還不如把精力用在信史的研究上。如果周穆王真的到了東非，那麼穆天子應該會遇到克里特文明、古希臘文明，這些輝煌的文明與城邦豈不是比荒野中的乞力馬紮羅更值得大書特書？

暈！造父開車沒那麼快，題主腦洞開太大。八匹馬拉車長途旅行，一天開7小時，還要看風景，坑坑窪窪最多也就走一百多里路。

參考隋煬帝去一趟張掖，在有路的情況下來回半年多，周穆王撐死了也就到新疆。而且，還要遊山玩水，吃逛吃逛，最有可能的就是張掖、酒泉、敦煌、哈密這些地方。甚至連烏魯木齊都沒去過。

至於周穆王和西王母約了個飯局，在語言不通，倆人說話全靠手勢、舞蹈、哼哈的情況下，最有可能的就是之前雙方都聽說過對方，容易產生信任，否則這麼一大批人壓境肯定就打起來了。也就是說西王母距離周天子統治區域不會特別遠，雙方道聽途說有過了解，至少曾經有人到答過。所以，不可能是非洲。最多就是新疆。