白帝城裡的白帝指的是東漢末年割據蜀地一方、稱雄亂世的公孫述，他因發現城中一口井中冒出一絲白氣如一條白龍升空而起，他認為是吉兆於是以此為藉口，正式登基稱帝、改蜀郡為白帝城，自號白帝。所以白帝就是東漢末群雄之一的公孫述。

平陽狐狸，回答問題。

中國有黃帝、炎帝、望帝，還有白帝！劉備雖然託孤白帝城，但卻並非白帝，白帝另有其人。

（白帝城）

道明白帝身份之前，我們先看看白帝城的位置。瞿塘峽、巫峽和西陵峽，總稱長江三峽。三峽兩岸崇山峻嶺，江中水流湍急，從重慶奉節縣到湖北宜昌，全長 190 公里，西邊的起點便是位於重慶奉節縣內的白帝山。

李白道“蜀道難，難於上青天”，這話絕非虛言。四川盆地西鄰青藏高原，北靠秦巴山脈，東控長江水道，更有號稱“劍門天下險，瞿塘天下雄”的劍門關和瞿塘峽！

白帝城便坐落於白帝山上，東臨瞿塘峽，控扼長江，為巴蜀東大門，歷來為兵家必爭之地，所以“白帝城”絕非一座簡單的城！

（劉備）

俗話說“天下未亂蜀先亂，天下已平蜀未平！”巴蜀四面險要，又有天府之國之美譽，所以想在巴蜀搞事情的人，劉備不是第一個，也絕非最後一個！

西漢末年，趙氏姐妹禍亂於內，王氏宗族專權於外。趙飛燕在宮裡搞事情，王莽在朝堂搞事情，綠林赤眉軍在地方上搞事情，三搞兩搞就把西漢給搞熄火了。於是王莽篡漢，建立新朝，一時天下大亂，頗有東漢末年群雄逐鹿的架勢。

話說此時一個叫公孫述的人登上了歷史舞臺。公孫述也算是個官二代，為官做吏倒也很有水平。一次他奉命去甘肅一個縣城當縣長，父親擔心他年少，便派了一位門客跟他前去。一個月後門客返回，對他父親公孫仁道“公孫述不是一個等待別人教導的人！”說白了，公孫述不用教，天生就是好材料，公孫述的業績也確實證明了這一點，皇帝都能幹，何況一個線長！

一系列機緣巧合之後，公孫述到了四川，任蜀郡太守。當時天下大亂，四川還算太平，各方人士紛紛前往四川。公孫述在一系列操作之後，真正做到了巴蜀的一把手，蜀王之名天下聞名！隨著實力的一步步擴充套件，蜀王這個名頭似乎已經配不上公孫述了，過過皇帝癮的念頭便湧上心頭。

要當皇帝，至少要滿足兩個條件，一是實力，二是威望，如果再有有些個什麼狐鬼傳說，糊弄糊弄老百姓就更好了。公孫述派遣將領北守漢中以圖中原，東守重慶以圖荊楚。

白帝城的戰略位置，公孫述自然也是明白的，於是便在白帝山上築城，名子陽城。時城中有一古井，長冒白氣，猶如白龍，公孫述便改山名為白帝山，改城名為白帝城，自稱“白帝”！

這一下子，實力有了威望有了，傳說也有了，公孫述便在公元 25 年建國號“成家”，改元“龍興”，自稱皇帝，割據巴蜀，比劉備還早 200 年。

（雲臺二十八將）

當時漢光武帝劉秀正在山，河北一帶東征西討，沒時間顧及巴蜀。後來天下大定，先後派遣馮異、岑彭、吳漢等人攻巴蜀。公元 36 年，攻破成都，公孫述死，天下一統歸東漢！

“白帝”公孫述做了 12 年的皇帝，敗於光武帝劉秀及其手下大將之手倒也不冤。先後伐蜀的馮異、岑彭、吳漢等人，都是跟隨漢光武帝劉秀打天下的“雲臺，二十八將”，個個軍功卓著，頗類似李世民時期的“凌煙閣二十四功臣”！

（夷陵之戰）

走了公孫述，來了劉玄德！200 年後劉備入主四川，大好局面，本有一統天下之勢。無奈“關羽失荊州，張飛遭暗算。劉備不能忍，統兵伐孫權。”最終敗於東吳第 4 任大都督陸遜之手，退守白帝城。

前文說過，白帝城為巴蜀東大門，控扼長江水道，易守難攻。只要守住白帝城，蜀漢將無來自孫權的威脅，這也是劉備雖然夷陵兵敗，卻不回成都而死守白帝城的原因！

正是鑑於白帝城的易守難攻，陸遜在夷陵之戰中大敗劉備，雖然想窮追猛打，但也無計可施。所以阻擋陸遜的當然不是諸葛亮的什麼“八陣圖”，而是軍事要塞“白帝城”！

“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山！”江陵失了關羽，白帝死了劉備，李白一路心情還這麼舒暢，果然是個豪放派！

這要講一下秦漢的“五帝”祀典！這裡的五帝不是三皇五帝的五帝，而是東西南北中五方天帝！五方對五色，西帝五行屬金，色尚白，故又稱白帝！

謝謝邀請！三國中，白帝城託孤，白帝是誰？應當是公孫述。長江的瞿塘峽有座白帝山，山上有座城，叫白帝城。西漢末年，王莽稱帝，天下亂了，巴蜀郡守公孫述也想混水摸魚，趁機稱帝。公孫述是個相信靈驗的人，他在山上築城，取名子陽城，城中又一口古井，常年冒著白氣，猶如白龍，他想起，劉邦斬白蛇，白蛇自稱是白帝之子，西漢結束要把皇位還給他，公孫述認為現在是應驗的時候了，這是上天給他的暗示。於是把子陽城改為白帝城，自稱白帝。這就是白帝城和白帝的由來。公孫述公元25年稱帝，公元36年被劉秀所滅，做了12年皇帝。

白帝是公孫述，“臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥”，這是杜甫的詩《閣夜》中的一句，臥龍指諸葛亮，躍馬指公孫述，西漢末年王莽篡位，公孫述割據蜀地稱王，後又稱帝，“躍馬”，化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據蜀稱帝，公孫述崇尚白色，自稱白帝，白帝城由此得名。

劉備白帝城託孤，預示著劉備建立的蜀漢政權也和公孫述建立的蜀地地方政權一樣，偏安一隅，最終會覆滅，不能實現劉備集團統一全國興復漢室的壯志理想，諸葛亮空有曠世奇才，只能空嘆奈何。

歷史上有好幾個稱為白帝之子的，都在西方。原因就與“五行”之輪迴有關係。

古代的人很聰明，他們對於自然的理解差不多都拿五行的輪替來解釋。這樣就形成了一種社會現象:把天地人統一起來，演化成為朝代的興旺衰敗，異姓取代這些重大的歷史事件。

五色與四季有關係，過去的帝王都相信中央與地方的關係可以用華夷的位置來概括，用五色來標誌。最常見的就是:

東方青，西方白，北方黑，南方赤，中央黃。

五色配上五個方位，週而復始，形成了天子居中的根本制度。都城在長安的朝代，一般都是以此為依據的。

那麼，西方的帝王祭祀的就是白帝了。我們讀《史記-高祖本紀》，裡面有這麼一段話:

高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：“前有大蛇當徑，原還。”高祖醉，曰：“壯士行，何畏！”乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。行數里，醉，因臥。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：“人殺吾子，故哭之。”人曰：“嫗子何為見殺？”嫗曰：“吾，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。”

泗水亭長劉邦和哥幾個去服勞獄。半路上大夥跑了一半。只有年輕的跟著劉邦跑。他們喝酒準備前進。走前面的回來對劉邦說，老大 回去吧，前面有大蛇當道。劉邦喝酒後膽子大，不怕!提了劍就把蛇斬殺了。

後來就有個婆婆哭，說赤帝子殺了她的兒子白帝子。大夥兒說，哪有你兒子?老婆婆說，那白蛇就是呀！

這些年輕人連忙告訴了劉邦，劉邦一聽就偷著樂。這些人害怕了，認為劉邦不得了，能幹大事，他們就一直跟著劉邦幹革命了。

按引文的主要哲學邏輯，劉邦為代表的赤色——南方，一定要替代西方——白色的秦朝。五行的實際意義就是，南方——火，西方——金；五行相生相剋的原理——火能克金，火能把金融化掉。漢朝一定會代替秦朝。雖然迷信，但是過去就是這個樣子，姑且相信一下算了。

那麼，老婆婆說的秦國祭祀白帝又是如何來的呢？

秦國的發家歷史，提起來也是“立國不容易，一把心酸淚”。他們的祖先是替周朝養馬的。到了秦襄公立國之前，秦地來了一條黃蛇，轉身就化成了白龍。秦人認為是大吉大利，就宰殺豬牛羊祭祀它，一直到了秦獻公時期。他們都認為秦國是白帝子的後代。所以，這種祭祀就由來已久了。秦始皇尚黑，秦始皇不相信祖宗的白帝，他相信秦文公得到的黑龍，十五年就玩完了。大家看秦始皇的禮服，是不是黑色?

在五帝、夏、商、周，商朝在顏色尚白，所以商朝之帝，也是是屬於白帝這個範疇的。

就此，已經有兩家王朝與白帝有關係了。

秦滅巴蜀。巴蜀就是個安生的地方了。外來的有點勢力的都可以在這裡稱王立帝。西漢末年的公孫述，他在巴蜀稱帝后，也是相信黃龍白腹。

公孫述有異志，存錢幹大事，就得巴蜀搞流通，就得用自己的錢，漢朝的就不用了，王莽的就更不用了。漢朝的銅錢被廢除，公孫述就自己鑄錢，百姓手中的貨幣不能流通，買賣不了東西，民眾非常惱火。公孫述不管不顧，他又迷信，又聽到蜀中兒童在大街上唱：“黃牛白腹，五銖當復。”

公孫述就暗喜了，偷著樂了好幾天。漢朝本來被王莽篡位，大家痛恨王莽稱“黃”，公孫述要替代王莽，就自號“白”，五銖錢，是漢貨幣，意思預示著天下還給劉氏。公孫述看不到王莽已經徹底失敗，劉秀已經把天下十分之八的地方都平定了。他固執己見認為符命、鬼神、瑞應的事一定有來歷，荒謬地引用讖書，認為自己有應天之命。公孫述又引《錄運法》說：“廢昌帝，立公孫。”這是說立公孫為帝的意思。

所以，公孫述就吃定了白色，要兌現白帝的願望，稱白帝之子了。

還別說，公孫述當了十二年皇帝。冠之以“白”的山水到處都是，比如白水關，白帝城等等。劉秀勸公孫述投降，以保全家室，公孫述不聽。吳漢打入蜀中，進了成都，把公孫述全族都殺了，又把成都搶劫了幾天，蜀中被洗劫一空。東漢統治巴蜀達二百年左右。

東漢末年，天下快崩盤了，宗室的劉焉，一聽別人說巴蜀有天子氣，交趾也不去了改到益州做太守，就是想稱帝，當然劉焉父子沒有這個福氣。讓劉備得了便宜，劉備父子就稱帝了。

劉備打東吳失敗，退守白帝城。劉備不好意思回成都，就住在白帝城，覺得這名字不好，就改為永安宮。

後來的唐朝詩人杜甫流落蜀中，寫了劉備諸葛亮於永安宮託孤這件事，讀起來很是傷感。末一句，骨子裡恐怕還是在祭祀白帝吧？

蜀主窺吳向三峽，崩年亦在永安宮。

翠華想象空山外，玉殿虛無野寺中。

古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。

武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。