東方文明的確是在八千年前開始露出曙光的，上山文化，大地灣文化，裴李崗文化是其代表。在這幾縷文明曙光之中，裴李崗文化最先進，規模最大，真正形成了稱得上文明的現象，一百多處遺址拱圍人類聖山具茨山，當時的人類把他們的思想刻在具茨山的岩石上，從萬年前燧人氏時代刻到四千年前大禹時代，已經發現的有3000餘幅。具茨山文明是東方文明的主流源泉，是人類文明的燈塔。在這個燈塔的照耀下，裴李崗文化向東亞的廣大地區不斷放射，產生了伏羲時代，炎帝時代，黃帝時代，嚳堯舜禹湯時代的後世文化。西方人假造歷史的手段再高明，也弄不出東方文明這樣的完整濃厚的文明序列。

西方瘋狂歷史造假，並無確鑿證據，但客觀地說，現存的世界史中的西方歷史有不嚴僅的地方，有的缺乏文字和文物的佐證，不象我們中國歷史，無文化斷層且有豐富的文字資料和文物佐證，清晰明瞭。

但我們不能輕易下此結論，至於西方歷史有哪些不嚴僅的地方，留給歷史專業學者去研究吧。

“歷史”和“文明”是兩個截然不同的概念，“歷史”的概念相對模糊，只要有線索都可以列為研究物件，但“文明”是有客觀標準的。

按照國際史學界的標準，至少要有三個指標才能稱之為“文明”，第一，金屬冶煉術；第二，文字；第三，城市遺址，所以按照這個標準，中國能稱為“文明”的只有商朝。因為只有商朝同時具備青銅器、甲骨文、殷墟遺址這三個鐵證，而更早的夏朝則不具備。

即便二里頭遺址被證明是夏朝遺蹟，但夏朝依然缺失另兩個證據，所以西方並沒有抹殺中華文明的陰謀，是中華文明拿不出足夠證據證明我們的歷史有自己說自己的那麼悠久。

西方考古觀念認為:有文字記載的歷史因為文字史料的主觀性而往往自相矛盾，而無文字可考的時期考古學則是唯一有根據的研究歷史的手段。有的觀念認為：考古學不應僅僅著眼於發現文物而應該更多關注於發掘文物的內涵。

關於夏朝，中國並未出土相關文物證明它的存在，這就使得西方認為中國歷史沒有那麼久遠。這是中西文明的差別。

從政治角度考慮，這是西方故意打壓中國的體現。