“無可無不可”這句話來自論語。它表面意思是說既可以這樣，又可以那樣，沒有固定的拘束。
當然，這並不是說做事做人真的隨心所欲，沒有任何原則。孔子說這句話的時候，意思是說，對於政治理想、政治目標這類理念性的東西，是不可以隨便更改的，要不忘初心牢記使命。
但實現這些目標理想的方法、方式、途徑是不應該拘泥死板的。應該講究不拘一格、殊途同歸。選擇做事方法的原則是結合自己具體的時間、地點、環境條件，用最合適、最方便的方法，達到自己的目標。
具體到馬援的評價。劉邦確實是一個無可無不可的人。劉邦他追求的是亂世中統一天下當皇帝的目標。這個政治目標對於劉邦來說是不可更改的。但用什麼樣的手段方法達成目標，用什麼樣的人達成目標都是可以商量，可以妥協的。這些完全可以隨機應變，根據需要和供給而定，沒有一定之規。
甚至劉邦自己的做事做人的方法態度都可以隨機應變。比如劉邦起兵之前，貪財又好色。佔領咸陽之後，他的這些毛病也都表現出來。但是在大家的勸阻下，他可以聽取張良、樊噲的意見，放棄秦宮裡的美女和珠寶，將他們封存起來。並與關中父老約法三章，還軍霸上。
范增也是看到了劉邦這種前後表現的強烈反差。意識到劉邦這個人聽勸，自制力比較強，確實是有大志，非常可怕。劉邦是項羽的死敵勁敵。因此範曾勸項羽立即設宴除掉劉邦。
劉邦因為不讀書。一直表現得粗魯無禮。但是在打江山的過程中，只要是發現有誰能夠幫助自己實現目標，他非常願意放下架子，虛心求教，以禮待人。比如他自己完全不知道韓信才能的情況下，願意聽從蕭何的建議。沐浴築壇，拜韓信為大將軍。當了皇帝之後，大臣勸他用書生治天下。他也能放下騎馬得天下的驕傲。
總之，馬援的評價十分恰當。劉邦他知錯就改，從善如流，沒有任何心理負擔。劉邦在亂世中，能夠聚集起這麼多人才 ，為自己的目標服務，就是因為他確實是這種精明達練、不拘一格的政治家。他能夠看人下菜碟，對不同的人用不同的方法駕馭。這確實是大多數人都比不了的。
“無可無不可”這句話來自論語。它表面意思是說既可以這樣，又可以那樣，沒有固定的拘束。
當然，這並不是說做事做人真的隨心所欲，沒有任何原則。孔子說這句話的時候，意思是說，對於政治理想、政治目標這類理念性的東西，是不可以隨便更改的，要不忘初心牢記使命。
但實現這些目標理想的方法、方式、途徑是不應該拘泥死板的。應該講究不拘一格、殊途同歸。選擇做事方法的原則是結合自己具體的時間、地點、環境條件，用最合適、最方便的方法，達到自己的目標。
具體到馬援的評價。劉邦確實是一個無可無不可的人。劉邦他追求的是亂世中統一天下當皇帝的目標。這個政治目標對於劉邦來說是不可更改的。但用什麼樣的手段方法達成目標，用什麼樣的人達成目標都是可以商量，可以妥協的。這些完全可以隨機應變，根據需要和供給而定，沒有一定之規。
甚至劉邦自己的做事做人的方法態度都可以隨機應變。比如劉邦起兵之前，貪財又好色。佔領咸陽之後，他的這些毛病也都表現出來。但是在大家的勸阻下，他可以聽取張良、樊噲的意見，放棄秦宮裡的美女和珠寶，將他們封存起來。並與關中父老約法三章，還軍霸上。
范增也是看到了劉邦這種前後表現的強烈反差。意識到劉邦這個人聽勸，自制力比較強，確實是有大志，非常可怕。劉邦是項羽的死敵勁敵。因此範曾勸項羽立即設宴除掉劉邦。
劉邦因為不讀書。一直表現得粗魯無禮。但是在打江山的過程中，只要是發現有誰能夠幫助自己實現目標，他非常願意放下架子，虛心求教，以禮待人。比如他自己完全不知道韓信才能的情況下，願意聽從蕭何的建議。沐浴築壇，拜韓信為大將軍。當了皇帝之後，大臣勸他用書生治天下。他也能放下騎馬得天下的驕傲。
總之，馬援的評價十分恰當。劉邦他知錯就改，從善如流，沒有任何心理負擔。劉邦在亂世中，能夠聚集起這麼多人才 ，為自己的目標服務，就是因為他確實是這種精明達練、不拘一格的政治家。他能夠看人下菜碟，對不同的人用不同的方法駕馭。這確實是大多數人都比不了的。