殿試前三甲（即狀元、榜眼、探花）授翰林院編修，其餘的進士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長文學書法的為庶吉士，其餘的授予主事、知縣等。

討論這個問題前，要明確的一點是庶吉士並不是清代的獨創，早在明初洪武十八年，就開始了考選庶吉士。庶吉士這一名字取自《書經·立政》中“庶常吉士”之意，一般而言，能夠選為庶吉士的人都是要成功透過童生試、鄉試、會試和殿試。殿試之後可以對新科進士授予官職，或者選拔為庶吉士。不過洪武年間的庶吉士是帶有實習的性質，到了永樂三年，庶吉士正式劃歸到翰林院管理和培養。但是這時的庶吉士制度還很不完備，新進士必須透過“館選”考試，成績優異者方才能成為庶吉士，而這個“館選”考試的時間一開始是不固定的。

清朝庶吉士制度的實施是與開科取士同時進行的，也就是到順治三年（公元1646年）首次開科取士，其結束時間，據《清宣宗實錄》記載是道光十八年。據有學者統計，有清一代庶吉士共6052人，佔清代進士總數的22.54%，因此能做庶吉士在當時已算比較高的榮譽了。清代一般的漢人大學士大多是翰林出身，其中不少人就是由庶吉士留館後轉升的。

那麼，清代怎樣才能當上庶吉士呢？首先你要透過層層的考試到達殿試，每科殿試後朝考，選取庶吉士若干，進入翰林院學習三年，一到三年後散館考試，按成績授館職。也就是說，庶吉士在“館選”錄取後，要在庶常館學習三年，再視其學業成績決定去留，而且學習期間，皇帝有時會加試，並根據成績予以獎罰。清初入選的庶吉士必須選讀滿、漢書，明清朝統治者將庶吉士看作是“儲才大典”，入選後主要負責協助皇帝起草詔書，或者為皇帝講解經籍等。

有清一代，庶吉士的選任有年齡、地域、民族等的限制。對一些大省比如山東、山西、河南等省，“若在三四員以下，酌派年力少壯者一二人，其江浙等省，人數在五六員以上者，酌派二三人，率以三十以下者先之。”其次，還有地域的限制，清朝為了照顧邊遠地區，於是對雲南、貴州等省的庶吉士，放低要求，不必令習清書。再次，民族限制，主要表現為庶吉士不只包括漢人，還包括滿人、蒙古人等，而且八旗庶吉士內滿人多於漢軍，漢軍優於蒙古。此外，清代庶吉士的選取還有一些其他的規定，比如要“品行端正”、“年青貌秀、聲音明爽”等。因為庶吉士地位較高，因此也成了很多名門望族子弟嚮往之職，據學者統計，清代庶吉士出於同一家族者、有姻親關係者較多。

以上所說一般是透過正常館選，但清代還存在非常改選的情況。主要由三種：第一就是欽賜入館，即新進士無須經過朝考，被皇帝直接選為庶吉士。第二種就是特改館職，即庶吉士的出身不一定是進士。第三種是具有特殊身份的庶吉士，比如說翻譯庶吉士專門從滿洲和蒙古翻譯進士中選拔。不過非常改選的情形比較少見，因此要想當上庶吉士，最可靠的辦法就是老老實實讀書，爭取透過科舉考試的層層選拔。

參考文獻 吳建華：《清代庶吉士群體解析》，《社會科學輯刊·明清史研究》1994年第4期。

明清兩代科舉考試一般認為有三級，即鄉試、會試、殿試，事實上，也可以說有五級：即童試（科試）、鄉試、會試、殿試及庶吉士考試。童試即童生參加府州縣的考試，考中者即為生員；鄉試是生員參加省一級的考試，考中者為舉人；會試是舉人參加由禮部主持的全國的科舉考試，考中者稱貢士；殿試是貢士參加由皇帝主持的中央考試，考中者是為進士，按照一二三甲順序錄取；之後於二三甲中再進行擇選，謂之“館選”，是為庶吉士。

由上觀之，庶吉士當是科舉考試中最高的功名。庶吉士制度始於明代，清代沿襲並規範化。現簡略為其做一份職業說明表：

工作名稱：肇自明洪武十八年（1385），取《書·立政》篇中“庶常吉士”之意, 後稱“庶吉士”。

產生方式（任職條件）：從二、三甲進士中按照殿試成績擇優錄取，稱“館選”，入選者即稱“庶吉士”——入選之後，需要在庶常館學習三年，通常由學士等官員任教習，三年期滿後，還要進行考試，也稱“散館考試”，考試合格者留館，不合格者仍外放為官等。

人數：明初無定額，明弘治四年（1491），每科始定約選二十人（據郭培貴老師統計，明代每科會試錄取人數不定，明景泰以前，錄取人數以100人為多，天順以後，多為300人，而會試錄取的貢士參加殿試即可成為進士，故天順以後每科進士也大約有300人，300人選中20人，機率是極小的），而其中能留館者則不過三、五人。清代名額亦不固定，每科選三、四十人以至五、六十人不等。

供職機關：主要是在翰林院。明洪武年間，供職於翰林院、承敕監、中書署等衙門都稱為“庶吉士”，而於六部、督察院等機構的仍稱“進士”，永樂年間，庶吉士始專屬翰林院。清初，庶吉士亦分屬內三院（內翰林國史院、內翰林秘書院、內翰林宏文院），順治十四年（1657），改三院為內閣，別設翰林院，康熙即位之初，曾裁撤翰林院，及至康熙九年（1670）始恢復舊制，至此，庶吉士亦專隸翰林院。

升遷狀況：庶吉士是朝廷的寵兒，如《明史》記載：“而庶吉士始進之時，已群目為儲相”（《明史》卷七十《選舉志》），即庶吉士常作為宰相之類的官員來培養，可見其前途。清代，庶吉士亦有極高地位，《清史稿》說“[庶吉士]三年考試散館，優者留翰林為編修、檢討，次者改給事中、御史、主事、中書、推官、知縣、教職，其例先後不一……凡留館者，遷調異代官。有清一代宰輔，多由此選。其餘列鄉尹、膺疆寄者，不可勝數。士子鹹以預選為榮，而鼎甲尤所企望”。（《清史稿》卷108，《選舉志三》）

庶吉士起源於明代。明初，設六科庶吉士，從新中的進士中選取文學、書法一流的人充當。把他們分發到六部，由各部的尚書或侍郎督其課業。相當於是見習生。三年後，經過考試，分發任用。根據考試成績，分別定等。二甲授以編修，三甲授以檢討，其餘則為給事中、御史或是到地方上任州縣官。

清沿明制，庶吉士的方法也大同小異。不過，清朝專門設定了一個叫庶常館的機構，供新科進士深造。這些進士中的優秀者入選到庶常館，稱為館選。庶常館有滿漢教習二人，於內閣學士及尚書、侍郎等高官中派任。三年學習滿，經皇帝御試後分發任用，稱為散館。所授職務，也與明朝相差無幾。

所以，在清代，要想當上庶吉士，不僅得是會試中金榜題名的進士，而且還得在文學和書法方面出類拔萃。