唐太宗李世民，是中國封建社會一位傑出的政治家、軍事家，也是出色的文學家、書法家，有墨跡傳世。
關於他在中國書法史上的推動作用，可從著名的"兩序"即《蘭亭序》和《聖教序》說起。
一、唐摹善本《蘭亭序》。史書上說，李世民極喜右軍書。登基之初，就命百官重金徵收王書墨跡。當他得到《蘭亭序》真跡後，盛讚其書“盡善盡美……玩之不覺為倦，覽之莫識其端”，"萬機之餘日夕臨摹觀賞"，並命虞世南、歐陽詢、褚遂良、馮承素各拓數本，以賜太子及諸臣……直到今天，我們學書人臨摹的《蘭亭序》"神龍本"和"定武本"，就是這麼來的。
二、懷仁集王《聖教序》。且說玄奘歸國，於貞觀19年奉敕譯經後，李世民親為作序，並命懷仁集王字刻成《大唐三藏聖教序》。為這幅碑文，懷仁用了24年時間，耗資巨大，史稱"千金帖"。這部《聖教序》同樣成為歷代學書人必臨範本。
當然，中國文字從殷商甲骨文起，到千年後的魏晉一路發展而來，各種書體蔚為大觀，歷代王朝都極為重視。從隋朝開始，科舉書法是必考科目之一，更是文人士大夫的必修課。需要說的是，唐代由於李世民的原因，書法教育達到了顛峰。有詩讚曰：天下為公功蓋世，貞觀之治代流芳。閒來勾點羲之字，翰墨香中也帝王。
唐太宗李世民，是中國封建社會一位傑出的政治家、軍事家，也是出色的文學家、書法家，有墨跡傳世。
關於他在中國書法史上的推動作用，可從著名的"兩序"即《蘭亭序》和《聖教序》說起。
一、唐摹善本《蘭亭序》。史書上說，李世民極喜右軍書。登基之初，就命百官重金徵收王書墨跡。當他得到《蘭亭序》真跡後，盛讚其書“盡善盡美……玩之不覺為倦，覽之莫識其端”，"萬機之餘日夕臨摹觀賞"，並命虞世南、歐陽詢、褚遂良、馮承素各拓數本，以賜太子及諸臣……直到今天，我們學書人臨摹的《蘭亭序》"神龍本"和"定武本"，就是這麼來的。
二、懷仁集王《聖教序》。且說玄奘歸國，於貞觀19年奉敕譯經後，李世民親為作序，並命懷仁集王字刻成《大唐三藏聖教序》。為這幅碑文，懷仁用了24年時間，耗資巨大，史稱"千金帖"。這部《聖教序》同樣成為歷代學書人必臨範本。
當然，中國文字從殷商甲骨文起，到千年後的魏晉一路發展而來，各種書體蔚為大觀，歷代王朝都極為重視。從隋朝開始，科舉書法是必考科目之一，更是文人士大夫的必修課。需要說的是，唐代由於李世民的原因，書法教育達到了顛峰。有詩讚曰：天下為公功蓋世，貞觀之治代流芳。閒來勾點羲之字，翰墨香中也帝王。