你們相信因果嗎？沒有因哪來的果

凡事都是預定性的，只不過我們都是肉眼凡胎看不了那麼先見的事！而神就不一樣了，他們都有先知的感覺。道破不說破……也就是天機不可洩露！冥冥之中所有的事都是按照所規定的一切往前走的，任何人打破不了，即使你有天大的本事能扭轉天機能改變命運的安排，但是你卻改變不了所帶來懲罰（當然懲罰不知道會是什麼樣的）

所以不管因果如何，來世一趟，做自己想做的事做善事，不愧為人就行

是的，唐僧去西天取經路上，要有一個能除妖魔鬼怪的保護他。孫悟空陪唐僧取經是的他使命。如果，他不去那後來就沒他啥事了。人們也不知道有個孫悟空這個人物。孫悟空出場氣場那麼大。就是為了他以後，在去西天的路上鋪好路。 師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險去西天取經。在孫悟空身上集中反映了人民群眾反抗專制壓迫、戰勝黑暗勢力和征服自然的強烈願望。孫悟空的積極樂觀、敢於鬥爭的精神，是華人民長期鬥爭生活的藝術概括，是理想和現實相結合的產物。作為孫悟空對立面的神佛世界和妖魔，都具有非正義的性質，玉皇的昏庸暴戾正是當時封建統治階級的縮影；而取經路上妖魔的陰險淫惡則反映了社會上黑暗勢力的共同特徵。正由於有了這樣的對立面，孫悟空才成為人民群眾喜愛的英雄人物。也正是因為書中突出了斬妖除怪的內容，而使取經的目的退居次要地位。

不是，是孫悟空自身需要歷練。孫悟空無父母，沒有人教導，只學了些技術就以為天下第一，不知道愛玩槍的被槍擊，愛玩刀的被刀砍的道理，最後在如來佛祖手下留情的情況下被壓在了五指山下，觀音菩薩為了度他（因為看他是個可造之才）讓他跟隨唐僧去西天取經。孫悟空是個無知之徒，不知道菩薩是為了成就他，在有條件的情況下才肯，在途中卻激發了他的鬥志，歷盡千難萬險後，他卻堅定了要去西天取經的決心，這就足夠成為至高無上的佛了。

一、無可奈何花落去，感同身受的不如意多了，有人就會寄託於漫天的諸神保佑，這是看重結果的心證。

屏棄其他它重要的因素干擾，宿命論就能給自己諸多體面的遮掩。

宿命論的神奇之處就在於，不論起因如何，歷程如何，結果如何，在信奉者的眼中，這都是命，無論怎麼變化和解釋，都可以用“命”這個字來蓋棺定論。

信奉“各修各得”的命運，也許心中會有一片安寧祥和的淨土，也許真的是一種造化。

二、沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的呵護守望，一句“憑啥！”，道出了“因果迴圈，報應不爽”，“我命由我不由天”的大道箴言。

有因必有果，有果必有因。

因果論的應用非常廣泛，佛家可以用之談輪迴，道家可以用之講前世今生，無神論者可以用之論證科學的嚴謹性。

因果論道，也有道理哈！

三、棋子論是說世間萬事萬物就是一盤棋，不論神魔鬼怪還是凡人帝皇，都掙脫不了。

區別就是有大棋盤也有小棋盤，有下棋的人，也有棋子，比較複雜的就是大棋盤套小旗盤，叢叢疊疊，下棋者和棋子不但可以互換角色，還可能兼具兩種角色。

有的自知，有的不自知，主導因素是權勢，地位體現就是價值，手段就是操縱。

棋子論其實就是陰謀論，誰又敢說這世間不是一場大陰謀呢！

總之，情人眼裡不僅出西施，還有洞房過後的鍋碗瓢盆姜醋茶的磨難。

信仰之下，看啥就是啥吧！也算有點微薄的幸福感不是！