是書體但也是漢字演變的過程所以最初它不是書體只是漢字的初級演化過程，等到漢，魏隸，魏碑一過渡至晉，唐書法藝術的確立，反過來用書法的法則去重組甲骨文，金文等確立一種體系的地位，統稱謂篆書。其最初只是漢字的演變並不是書法。

都是書體，並且是時代的烙印，書體隨著工具的改變而改變，就是所謂的巍碑同樣是石匠的傑作，因為碑屬石匠所為，故此學徒的劣碑自然會留存。可想而知，鐵器未現世的時候，書只能寫在帛甲骨之上，鑄造技術成熟後，自然就有了鐘鼎文。

是書體。

小篆是秦始皇統一中國後，命李斯創造的，頒佈全國推行使用的文字(書體)。小篆之前，上古時代及後來的各諸侯國的文字演變差異很大，統稱大篆(篆籀)。最早有甲骨文，古人主要用以占卜社稷興衰征伐，農事豐欠，人之吉凶禍福等等，後有銅的冶煉技術，殷周時已臻成熟，鐘鼎鑄造業發達，鐘鼎上多有文字，文字有歌頌君王功德，或將軍戰功等內容，稱為鐘鼎文，亦稱金文。甲骨文是以龜甲及牛骨上刻寫的文字。帛是絲織品，即綾羅緞絹錦等織物，在上書寫文字，即帛書。

帛，甲骨，金(鐘鼎)另有石鼓，摩崖石刻石等，在紙發明之前，這類物品就成了文化的載體，文化是主要以文字代代相傳。其文字要麼刻，要麼用顏料書寫，顏料多以紅，黑為主，後逐漸以墨代替。刻，猜想應有直接刻或書寫(塗畫)後刻。

這些材料上的文字或隨意，幼稚，或古樸。其書寫形式無非刻與寫。無論刻，寫都是不同書體。

書即寫，寫即書。書寫開始就應有規矩，法則，

方法，不可能亂寫一氣。只是後來才把所謂書體慢慢統一固定下來。這才有了篆隸楷行草諸體。所以提問者涉及的帛文，甲骨文，金文都是書體無疑。