中國象棋中國為什麼不申遺？因為華夏民族源遠流長，是禮儀之邦，仁義至上，謙虛謹慎，海納百川，有容乃大，我可不是胡亂吹噓，聽我給您娓娓道來。

前不久看新聞，說印度前前後後共6次申遺象棋，均被駁回。我想您也有可能是看了這條新聞，才有此發問的。先別忙著噴印度，我認為這個和南韓的做法還是有本質區別的，“全球都是南韓人的”可能已成了笑柄，但是印度如此執著，均為成功，而中國卻無動於衷，肯定是有原因的。

我不知您注意沒有，我特意開頭強調了，是中國象棋，而人家印度申遺的是象棋，在他們眼中，中國象棋、國際象棋、將棋都是起源於他們的古老棋戲，名曰“恰圖蘭卡”。所以，印度也是基於起源而申遺，也就是隻要一申遺成功，他就是鼻祖了，其他的都是根據“恰圖蘭卡”演變而來的，證據就是他們的出土文物及文獻。

印度認為中國象棋是“恰圖蘭卡”經絲綢之路傳進中國並改良、發揚光大的，可中國也有學者拿出證據證明先秦時代就已有中國象棋。

我還聽過一種說法，說中國古代沒大象，可棋子中有“象”，當然也都被中國一一駁回了，什麼“此象非彼象”、“不產象不代表沒有象”、“象棋中的象指的是象牙”等等說法，總之一直沒有定論。

所以，印度的“恰圖蘭卡”到底是不是象棋的起源，目前無法斷定，印度申遺不成功也就在所難免了。

如果單說現在的我們見到的中國象棋，那肯定是中國的沒有問題，基本是到宋代定型的。

而且，中國象棋經國務院批准，已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，至於中國為什麼不向聯合國申遺，那就很好理解了。

1.確實沒有強有力的證據證明象棋起源於中國。

2.不願意引起過的口舌之爭。

3.中國文化源遠流長，包容、謙遜之心世人皆知，不會去為此事而爭論不休。

4.中國不申遺不代表不重視文化遺產，而是體現了強大的內涵，象棋起源於哪裡都可以，為什麼要爭來爭去呢，我們不爭，可是也不允許別人隨意改變歷史。為什麼非要搞明白象棋起源是哪裡？象棋是全世界的。

我認為，基於以上或更多原因，中國沒有申遺，但絕對不代表不重視文化遺產，所以象棋申遺與否並不是必須的，將象棋這種古老的棋戲流傳下去才是至關重要的。

五千年的燦爛文明，多少歷史故事文化，這些都是抹不掉，偷不走的。所謂的申遺只是自我安慰罷了，華人的固有思想使我們不願意去跟跳樑小醜們掙一時之快。與其耍嘴皮子讓別人給證明本就是你自己的東西。不如花更多時間，向孩子們弘揚傳統文化，讓後人都能瞭解我們的歷史和精神！

確實是中國的，主要是我們文化博大精深所以申遺過不去，象同像，像兩軍交戰的遊戲，申遺過程中說我們國家最早沒有大象，給否定了，我們也理解，試問外華人怎麼能明白我們國家文字的精髓

起源爭議：

象棋的起源是一個非常複雜難解的問題，原因是象棋在定型之前，經歷過多次演變的過程。象棋曾被稱為“象戲”。根據出土文物與文獻，恰圖蘭卡在波斯庫思老一世時發展成沙特蘭茲，經絲路傳入中國成北周象戲、在唐代成為寶應象棋，最後華人在宋代改造成的中國象棋。有蘇聯學者發表文章，試圖批駁印度起源說。1972年南斯拉夫歷史學家比吉夫的專著《象棋－宇宙的象徵》斷定象棋首先出公元569年的中國（象戲），然後才逐漸傳播開來。但後來證實比吉夫此說錯誤，因為印度文獻記載與出土實物三世紀前就有最早的象棋遊戲恰圖蘭卡。晏殊的《類要》記載象棋是在三國魏黃初年間傳入中國。象棋的形制不斷地變化。國際仍以印度起源說為主。中國象棋具有悠久的歷史。古代《易》原有《象經》，或以《卦下易經》當之，惜已不傳；但在清人的《易》著中，至今仍可見其傳承的軌跡。南北朝時期，北周武帝，曾制《象經》（象棋經），文學家庾信曾賦《象棋經賦》及《進象棋經賦》。說明當時象棋已經在社會各界產生了普遍的影響。摘自百度百科

象棋，也叫象碁、中國象棋，是中國傳統的棋類益智遊戲。它在中國已經有很久的歷史了，屬於二人對抗遊戲的一種，是中國棋文化和中華民族的文化瑰寶。因用具簡單，趣味性強，成為流行極為廣泛的棋藝活動。

關於象棋的起源，還沒有一個確定的結論。因為在它定型之前，經歷過很多次的演變。象棋在古代也被稱為“象戲”，該詞最早出現在北周武帝天和四年，也就是公元569年。《周書·本紀》記載：“天和四年，五月乙丑，帝制《象經》成，集百寮講說。”

但根據可靠的古書記載，象棋在戰國時期就已經流行了，只不過與現在的象棋有所區別，它是指象牙作的六博棋子。《楚辭·招魂》中有記載：“蓖蔽象棋，有六簿些；曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。”早在戰國時期，六博就流行於貴族階級。六博是由棋制由棋、箸、局等三種器具組成，兩方行棋，每方六子。

當今象棋的型式，直到宋代才確定。宋朝的理學家程顥，曾寫了一首關於象棋的詩說：

大都博奕皆戲劇，象戲翻能學用兵。

車馬尚存周戲法，偏神兼備漢官名。

中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕，卻憑紋愁聊自笑，雄如劉項亦閒爭。

這首詩中，還沒有提到炮。它是在古人發明了火藥火器之後，才加上去的。象棋在宋朝非常流行，北宋司馬光的《七國象戲》、尹洙的《象戲格》、《棋勢》等著作相繼問世。當時的象棋分為大象戲和小象戲，兩種都有炮棋。其中小象戲更像現在象棋的形式，有32枚棋子，棋盤分為縱十路橫九路，將帥在九宮正中，沒有士而有偏、俾兩棋子。宋朝的文人雅士幾乎都喜歡下象棋，甚至有人以此為職業，成為職業的象棋手。

到了南宋時，象棋一詞才開始指中國的象棋。小象戲在北宋的基礎上，進一步演變，已經有“士”這枚棋子。這一時期，象棋家喻戶曉，成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、文天祥等人，都喜歡下象棋。宮廷設的“棋待詔”中，象棋手佔一半以上；民間有專門製作象棋子和象棋盤的手工業者。

元明清時期，象棋繼續在民間盛行。下象棋的人技術水平不斷提高，出現了很多總結性的理論專著，例如《夢入神機》、《金鵬十八變》、《竹香齋象棋譜》等，大批著名棋手出現。

然而，同其他中國傳統文化一樣，象棋也被其他國家拿去申遺，這個國家就是印度。印度的理由是象棋中的“象”這枚棋子，因為象源自於印度，所以象棋就是印度發明的。這個理由，簡直荒謬至極！

印度始終不甘心，先後6次向聯合國申遺，都失敗了。聯合國的相關工作人員忍不住了，反問印度：“你們難道不認識象棋中的象這個字？”明明是中國的發明，印度非要說是他們的老祖宗發明的。無恥程度，難以企及！

我也是象棋愛好者，象棋千變萬化、相生相剋的原理真的的非常玄妙，現在很多國家比如越南都很流行中國象棋，就像網際網路一樣，可能放開了推廣才會更快更深。