經常聽到修行人說:“我修某個法門十年,二十年,怎麼還沒見效果,還沒與菩薩相應呢?”這話聽起來好像很委屈很冤枉,我要告訴大家一個事實:法門不是道,法門如同樓梯一樣,你回到房間,必須得經過樓梯,你能說樓梯就是你的房間嗎?
但要回到房間,沒有樓梯又怎麼回到你的房間、回到你家裡面去呢?如果你總是在樓梯上走來走去,你永遠回不到你的房間裡面去。
所以,法門不是道,法門只是通向道的一個階段,一條路徑。
我們修到某個階段以後,必須學會放棄修行的方法,你不能總是在方法上面下功夫。
在剛開始的時候,方法是為了收斂我們的散亂心,把我們的心收回來安住在當下,才能夠入道。
例如一個小孩剛開始不會走路,你要讓他扶著桌子,扶著牆走路,如果總是離不開牆離不開桌子,那就說明他走路不正常。
必須要學會離開牆離開桌子,佛的法門最後講到無法為法,無門為門,才是入道的究竟方法。當然在某個階段,方法會顯得尤其重要。
但是你完全依賴這個方法,想把你送到道里面是不可能的。如果說這個方法能夠把你送到道里面,那離這個道有多遠呢?
假設把你送到99層樓,那麼,最後一層樓必須要放棄方法,否則,你是回不到道里面去的。
正所謂言語道斷,心行處滅。這個時候哪裡還需要法門呢?必須要敢嘗試著把法門放棄,你才能夠完全與道融入在一起。
正所謂方法是有為法,道是無為法。當然我們在有為法的階段上都不會修,又怎麼能夠進入無為法呢?
經常聽到修行人說:“我修某個法門十年,二十年,怎麼還沒見效果,還沒與菩薩相應呢?”這話聽起來好像很委屈很冤枉,我要告訴大家一個事實:法門不是道,法門如同樓梯一樣,你回到房間,必須得經過樓梯,你能說樓梯就是你的房間嗎?
但要回到房間,沒有樓梯又怎麼回到你的房間、回到你家裡面去呢?如果你總是在樓梯上走來走去,你永遠回不到你的房間裡面去。
所以,法門不是道,法門只是通向道的一個階段,一條路徑。
我們修到某個階段以後,必須學會放棄修行的方法,你不能總是在方法上面下功夫。
在剛開始的時候,方法是為了收斂我們的散亂心,把我們的心收回來安住在當下,才能夠入道。
例如一個小孩剛開始不會走路,你要讓他扶著桌子,扶著牆走路,如果總是離不開牆離不開桌子,那就說明他走路不正常。
必須要學會離開牆離開桌子,佛的法門最後講到無法為法,無門為門,才是入道的究竟方法。當然在某個階段,方法會顯得尤其重要。
但是你完全依賴這個方法,想把你送到道里面是不可能的。如果說這個方法能夠把你送到道里面,那離這個道有多遠呢?
假設把你送到99層樓,那麼,最後一層樓必須要放棄方法,否則,你是回不到道里面去的。
正所謂言語道斷,心行處滅。這個時候哪裡還需要法門呢?必須要敢嘗試著把法門放棄,你才能夠完全與道融入在一起。
正所謂方法是有為法,道是無為法。當然我們在有為法的階段上都不會修,又怎麼能夠進入無為法呢?