公元前1046年的牧野之戰徹底消滅帝辛商紂王，這是一場華夏民族於夷商民族的大決戰。最終以華夏民族的勝利而告終。華夏文明重新得以延續。傅斯年名著《夷夏東西說》中論述：“三代及三代前，古族有東西二系，夏與周屬西系，夷與商屬東系。殷周間的劇烈變革“蓋民族代興之故”，是兩個民族，兩種文明之間的交替。是一場史無前例的階級鬥爭。源於陝西的華夏文明最終取代夷商文化，重振華夏文化風氣，從而成為中華文明的奠基者！”。

源自陝西的炎黃直系的後人周族是夏周兩朝的奠基者。公元前1046年的牧野之戰徹底消滅帝辛商紂王，這是一場華夏民族於夷商民族的大決戰。最終以華夏民族的勝利而告終。華夏文明重新得以延續。傅斯年名著《夷夏東西說》中論述：“三代及三代前，古族有東西二系，夏與周屬西系，夷與商屬東系。殷周間的劇烈變革“蓋民族代興之故”，是兩個民族，兩種文明之間的交替。是一場史無前例的階級鬥爭。源於陝西的華夏文明最終取代夷商文化，重振華夏文化風氣，從而成為中華文明的奠基者！”以周禮為華夏文明的集大成者，影響中華民族三千多年，這是陝西夏和周帶給華夏民族最大的文明遺產。

華夏文明的始源來自天道，簡單說就是天文曆法。

農耕時代最重要的就是天文曆法，否則無法確立耕種的時間，也無法樹立權威以有效組織人力。準確的天文曆法是農耕時代最核心的科技能力，可以說是第一生產力也不為過。

華夏文明的起源地在北緯40度線左右，這裡可以全年觀測到北斗七星的運轉，形成一年北半球最有價值的星圖，並以此確立時間和曆法。

黃帝部落就是掌握這種觀星方法的部落，也是掌握這華夏文明起點的部落。所以，黃帝部落可以有效組織農業耕種，獲得人口的增長爆發，獲得完整的組織結構和執行規則。

這就是黃帝部落可以一統天下的核心，與炎帝部落的結合讓華夏氏族進一步掌握了農耕、冶煉、祭祀天文的知識，也確定了華夏一統的格局。

其他地區的部落，由於不能有效確定曆法，或者曆法中所錨地的星系發生了鉅變（消失或者偏差）帶來歷法的偏差，結果就是農業的徹底失敗，人口的下降和實力的消亡。

而華夏從皇帝起，曆法核心就沒有大的變動，授時也沒有大的變動，一直承載著華夏文明，這也是華夏文明萬年的內在道理。

確定華夏文明的始源首先要有先仰韶文化即7000年以上的文明史。 有7000年以上文明史的地區可稱之為華夏文明源頭之一！這樣梳理下了也就是（1）中原地區的裴李崗文化（中原-晉冀魯豫）；（2）西遼地區；（3）山東東部的後李文化；（4）江浙地區的河姆渡文化；（5）長江中游的兩湖地區；（6）甘青大地灣文化。 ……

華夏文明亦作華夏文化，是古代中華民族創造的文化。

華夏亦作諸夏，是漢族先民與中國（中原）的古稱。“華”意為榮，“夏”意為中國之人，即中原之人。通常認為“華夏”一詞始見於《左傳·襄公二十六年》：“楚失華夏。”

新石器時期，在黃河中、下游地區，出現了仰韶文化與龍山文化。

仰韶文化是以手製泥質紅陶和夾砂紅陶上具有彩繪與繩紋為特色，稱為彩陶文化；代表著原始農業的母系氏族社會。

龍山文化以輪制黑陶為特色，稱之為黑陶文化；代表著父系氏族社會時期的農業、手工業、建築業與冶銅業已有明顯發展和開始的奴隸社會。

它代表華夏文化核心區的出現。

自前21世紀以後，相繼出現了夏、商、西周諸王朝。它使黃河支流的汾、伊、洛、渭至河濟之間及附近地區不同部落經過接近、交往、鬥爭、融合，形成華夏文化的核心區，並作為凝聚核向長江中、下游的大溪文化、河姆渡文化地區與北方的紅山文化地區擴散並逐漸進行整合，最終納入華夏文化。

前221年，秦始皇兼併封建諸侯造成的長期紛爭而存留的六國，統一了諸夏，開創了之後延續了2000多年的封建王朝專制主義的中央集權。

由於秦採取了車同軌（共同經濟生活）、書同文（共同文字）、行同倫（表現於共同文化上的共同心理素質）立郡縣和確定度量衡的標準等政策，華夏開始成為穩定的族體，為漢民族的形成奠定了基礎，並對華夏文化擴散與華夏文化圈的形成起著關鍵性作用。

自秦於前214年將嶺南納入版圖以後，漢民多次大規模地向長江、珠江以及雲貴地區移民，不僅帶去了先進的生產技術，而且也帶去了中原的華夏文化。當地的土著民族，由於和漢族混居，除西南的山區以外，大多接受中原文化，經過長期的融合過程，成為華夏文化的組成部分。

在北方，由於北面與西北均為乾旱的草原與沙漠，當地居民以遊牧為主；而其南面的漢族則以農為業。由於人口壓力大、氣候變化以及征戰和防守的需要，漢人向北墾殖、北方少數民族南下牧馬；南北互進，往往產生邊境地區的相互爭戰與掠奪。但是，雙方經濟上的互補而產生的往來卻是基本的。

由於遊牧民族善騎射、機動性強，往往越過長城進入中原。在東晉、南北朝、五代以及宋代時，遊牧民族大量進入邊境與北方，並且建立了一些不同地域的政權。元、清兩代，蒙古族與滿族還建立了全國性的政權。在這種民族與文化的大融合過程中，給華夏文化注入了新的血液、賦予新的動力、形成新的整合。

此外，中原與新疆、西藏地區，從漢、唐以後，由於民族遷徙、政治與經濟等原因，不僅彼此文化上有著密切聯絡，而且使華夏文化有所擴大。

華夏文化的發展與擴大，是漢族與周邊民族不斷交流、融合與整合過程中得以實現的。它不僅成為中國範圍內的主體文化，而且對周邊國家如日本、北韓、越南等國文化有深遠影響，其共同所在地域被稱為“儒家文化圈”；並且還透過華人的海外移民而帶到世界各地。中國的“四大發明”對世界文化發展起到了重要作用。

儘管春秋戰國時期有諸子百家，後來有儒釋道；但自從漢武帝接受思想家董仲舒“獨尊儒術，罷黜百家”的建議後，儒家思想居於統治地位。儒家完整的思想與行為準則成為華夏文化的核心，也是與世界上其他文化的重要差別。

漢語和文字亦是華夏文化的重要特徵。漢語是世界上使用人數最多的語言，其中包括的方言有北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言與粵方言。儘管彼此互通性較差，但文字的統一卻彌補了此缺點，文字對華夏文化的統一作出了貢獻。

最早王朝，夏。最偉大統領，黃帝。最偉大發明，用火，都在中原地區誕生。文化的傳播與影響力，比如，噴子多，陝西的文字，禮樂，儒釋道，75%姓氏，中醫，治國理念，易經兵佔，酒，詩，棋，曆法，古城佈局，農耕技術，都是中原傳過去的。連，周人秦人祖源地也在東邊，智慧傳播。