你好，我認為包拯不能當堂鍘人，觀點如下：

在“包公戲”“包公斷案”中我們可以知道包公他有偵查、控訴、審判以及執行這四種權力，可以說權力大得嚇人。他明察秋毫，一樁案子，往往當庭就能問個清楚明白，然後再來一句經典語錄“堂下聽判”，他秉公執法一陣宣判聲過後，又會大喝一聲“虎頭鍘侍候”，罪犯就被包拯鍘了。以前每次看包公戲，高潮就是包拯鍘罪人的時候，心裡或多或少會想這個壞人終於被就地正法了，好不痛快！

宋代司法強調：分權與制衡

“包公戲”展現的是文人理想中的司法制度，然而宋朝的司法卻強調“分權與制衡”。為了能實現這種“分權與制衡”，宋朝的開國皇帝就建立了一套繁瑣無比的司法程式。

宋初有一道規定：“諸道巡檢捕盜使臣，凡獲寇盜，不得先行拷訊，即送所屬州府。”

在宋朝一個案子需要走以下六個流程。

案子送到所屬州府後，會有一名“法官”負責審查事實。這位法官的工作就是根據證人、證詞、證物、嫌疑人供詞，先將犯罪事實審訊清楚，排除掉一些合理懷疑後上報到另一位法官那裡。嫌疑人人經過第一輪畫押後，這第一位法官就沒什麼事可以回家喝茶了。犯人犯什麼法，判什麼刑，他不用管。但如果後面發現案情出錯，這第一位法官就遭殃了。第二個流程，另一位法官，向嫌疑人複核案情，詢問嫌疑人有沒有冤情，有沒有屈打成招。如果嫌疑人喊冤，前面的一切就無效，就連法庭都需要重新更換審訊。如果嫌疑人沒有冤，那就走下一個流程。第三個流程，又是另外一位法官，負責核查案情是否存在疑點，有，對不起打回重來；沒有，就按實記錄犯罪事實，將嫌疑人犯什麼法都羅列出來就又沒他什麼事了。第四個流程，案子兜兜轉轉來到一個叫做判決委員會的機構。他們會起草判決書，然後給全部法官看，全部沒有異議，就集體簽上各自大名，如果將來發現有錯案誤判，這些簽名的大老哥都要追究責任。對判決有異議的“大佬”，可以不簽名，還可以把自己的不同意見附在簽名紙後面，這夠民主公平吧！全部法官簽名後，來到第五個流程；審判結果交給首席法官，由這位大法官對嫌疑人宣讀判詞，有趣的是還會詢問嫌疑人服不服判。如果這時那哥們說我不服，我有冤；那麼對不起，前面的工作全部清零，全部從零開始，就像今天的上訴但又比上訴還要複雜。在宋朝，刑事案件嫌疑人有三次“上訴”的機會。如果嫌疑人在第五個流程宣判後表示服法，那麼這案子終於告一段落了，但還要上報給中央，中央（提刑司）複核。中央發現疑點，案子又得重來。沒有疑點，才真正撒花完結。

綜上所述，宋代刑事司法程式在今天看來都無比複雜、繁瑣；如果包拯要是像“包公戲”裡那樣斷案，用今天的話來講就是嚴重違法了，他可能早就被臺諫官彈劾回家了。

那是評書、小說中寫的。

除了謀反這樣的大罪立即處決外，一般死刑犯要等到秋天霜降後冬至以前才能執行。