中國有一句古話“家有賢妻，丈夫不做佞事”。這句話說得是相當有道理的，一個知書達理，性情良善的妻子，對丈夫而言除了生活上的起居關懷之外，在事業上，也可以時刻提醒丈夫要遵紀守法，循規蹈矩。

於家如此，於國也是如此。就好比長孫氏，她除了與李世民伉儷情深外，在李世民治國的道路上她也貢獻著自己的一份力量。

分析

李世民能夠開創貞觀之治，除了他本人的能力卓群外，還因為他身邊有一批人才在竭力輔佐著他。

而長孫氏，雖然貴為皇后，於廟堂之上不是李世民的臣子。但在封建王朝統治之下，身為皇后，那就既是妻，也是臣。長孫氏對李世民而言，既是賢妻也是賢臣。

她對自己嚴格要求，不因自己與李世民的情感而謀利個人和家庭；同時對貞觀名臣也是多有維護，為李世民的國家建設起著自己的力量。

賢后長孫氏

每一個成功男人的背後都有一個成功的女人，而長孫氏就是李世民背後的那個成功女人。她與李世民的關係除了夫妻之外，還是君臣。而且這個女臣子的重要性絲毫不弱於那些位列凌煙閣的二十四臣。 長孫氏的博古通今，讓她比一般的人更明白忠臣對於一個王朝發展的重要性。她以女性的視角，時時刻刻地提醒著李世民實施仁政，使得初唐的政治生態有著健康地發展。

眾所周知，李世民其人酷愛駿馬。這個為李唐王朝打下半壁江山的男人，終其一生都把馬視作他最親密的戰友。正因如此，所以有一次他的愛馬無病而死後，李世民憤怒無比，想要殺掉那個養馬的宮人。 此時長孫皇后並沒有直接給那個宮人求情，而是採取了一種較為委婉的方式，和李世民分享起了一個曾經一同讀過的故事：

太宗有一駿馬，特愛之，恆於宮中養飼，無病而暴死。太宗怒養馬宮人，將殺之。皇后諫曰：“昔齊景公以馬死殺人，晏子請數其罪雲：‘爾養馬而死，爾罪一也。 使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也。諸侯聞之，必輕吾國，爾罪三也。’公乃釋罪。陛下嘗讀書見此事，豈忘之邪？”太宗意乃解。

一個故事救了一個人，也保住了李世民的“仁愛”之名。除此之外，長孫氏還時常維護李世民手下的那些臣子。他維繫魏徵的事大家都知道就不說了，但很少有人知道長孫氏還“保護”過房玄齡：

時房玄齡以譴歸第，後曰：“玄齡事陛下久，小心慎宻。苟無大故，不可棄也。

在聽完長孫氏的勸告後，李世民很快就又召回了房玄齡。其實，有沒有長孫氏的諫言，李世民也會召回房玄齡。畢竟，李世民離不開房玄齡。可有了長孫氏的介入，就讓這段君名臣賢后德的故事更完美了。

在中國歷史上，憑藉自己皇后身份，為家族謀利的例子比比皆是。但長孫氏不同，她不僅不為家族謀利，反而還有意地壓制自己的家族：

妾之本宗，因緣葭莩以致祿位。既非徳舉，易致顛危。欲保全之，慎勿處之權要。

什麼叫做賢妻賢后，長孫氏就是最好的例子。於宮廷之事勸帝以寬厚；於廟堂之事勸帝以慎重；於家族之事勸帝以寡恩。

毒藥一事是真是假

根據《資治通鑑》等各方史料記載，在長孫氏的身上時常都帶著毒藥：

長孫皇后侍太宗疾，累月晝夜不離側。常系毒藥於衣帶曰：“若有不諱，義不獨生”。貞觀十年，皇后疾篤，因取衣帶之藥以示上曰：“妾於陛下不豫之日，誓以死從乘輿，不能當呂后之地爾”。

這件事，在我看來是一件“半真半假”的事情。

說它真，是因為以長孫氏與李世民的情感的確有攜帶毒藥的可能性。尤其是在李世民發動玄武門之變前，長孫氏極有可能這麼做。

彼時的李世民與太子李建成斗的如火如荼，究竟誰能夠在最後取得勝利，當時沒有人知道。李世民不知道，長孫氏更不知道。

那個時候的長孫氏隨時攜帶毒藥是有“殉情而死”的打算。畢竟政治鬥爭是你死我活的，與李建成如果鬥爭失敗，那李世民必將陷入萬劫不復。

而長孫氏與李世民伉儷情深，從情感上而言，李世民若是死了，長孫氏不願獨活。而從政治鬥爭的殘酷性上說，李世民如果輸了，長孫氏的命運也不會多好。

或是受辱，或是被殺，總而言之，如果李世民在政治鬥爭中失敗了，長孫氏就是生不如死。以長孫氏與李世民的情感，以及長孫一門與李世民的親密關係，長孫氏自殺符合情理。

但如果說在李世民登基之後，長孫氏依然攜帶毒藥，我覺得不太可能。根據《資治通鑑》所說，長孫氏的理由是如果李世民死得早於她，那她就會自殺，寧可死，也不願背呂后這樣一個罵名。

在我看來這個理由是不成立的。長孫氏的性格恬淡，不是那種重視權力之人，從性格上而言，她就不會做呂后。

而且，長孫氏並不涉及廟堂之政，家中雖然有長孫無忌這樣的重臣，但長孫氏能夠做到一個皇后的本分，那就是不幹政。

再者說，呂后之所以能夠成為呂后，是因為漢惠帝好控制，可李世民的繼承人卻不好控制。長孫氏死的時候，時任太子李承乾已經成人，那個時候的李承乾已經經過了長期的鍛鍊，在世人眼中的他，是一個成熟且成功的繼承人。

如果把長孫皇后的性格，經歷，對政治的熱情，以及李承乾本人的情況整體聯絡下來，“不願做呂后”這種說辭就有些靠不住了。

結語

賢后長孫氏，用她的一生詮釋了什麼叫做“賢妻良母”。雖然她貴為皇后，可她並不為自己家人謀私利。她在皇后的位置上，保護了很多貞觀名臣。

至於說毒藥一事，如果是在李世民登基之前，以長孫氏與李世民的情感，倒是有攜帶毒藥，以防不測的可能性。

但如果說李世民登基之後，長孫氏只是為了那個所謂的“不能當呂后之地爾”還時刻攜帶毒藥，就有些不太靠譜了。

長孫皇后身邊帶毒藥？這事兒是司馬光在《資治通鑑》裡寫到的：

因取衣中毒藥以示上曰：“妾於陛下不豫之日，誓以死從乘輿，不能當呂后之地耳。---《資治通鑑》

這是啥意思呢？簡單來說，就是長孫皇后在臨終前，從衣服裡拿出了一包毒藥，拉著李世民的手說道：世民啊，本來想等著你死的時候我跟著你一起死的，可沒想到我卻要先走了。我就是想告訴你，我可不想做什麼呂后。

這裡的呂后指的當然是西漢開國皇后呂雉。呂雉是個瘋狂的女人，在劉邦去世以後，她獨掌朝政，把老呂家的一票人都弄成了王侯將相，差點顛覆大漢王朝。長孫皇后臨終前的這段話，實際上就是向李世民表明自己的心跡罷了。

這事兒可不止發生過一次，當初李世民病重的時候，長孫皇后也曾經拿出過毒藥。《資治通鑑》裡也有相關記載：

上得疾,累年不愈,後侍奉,晝夜不離側。常系毒藥於衣帶,曰：“若有不諱,義不獨生!”---《資治通鑑》

一言不合就把毒藥亮出來給李世民瞧瞧，這事兒也怪瘮人的。這是此前李世民生病的時候，長孫皇后日夜照料，時常帶著毒藥在身邊。甚至對李世民說：如果你掛了，我也絕對不一個人苟活！

這可把李世民給感動瞎了啊！能娶這樣的媳婦兒，還有什麼好遺憾的呢？但是仔細想想，這事兒是不可能的！

一、長孫皇后就不怕李世民誤會？

整天揣著一包毒藥在身上，平時還不告訴李世民。哪天李世民下朝了，心血來潮跑來找長孫皇后親熱，一不小心發現了這包毒藥，你該怎麼解釋？

不管你怎麼解釋，李世民都會把這包毒藥拿去化驗，一旦得知可以毒死人，嘿嘿，你長孫家族的人可就算是活到頭了！

從以上的兩次記載來看，長孫皇后並沒有提前向李世民報備過自己私藏毒藥的事情。這事兒其實就很可怕了。

如果弄巧成拙，說不定會成為李世民弄死長孫皇后的理由。李世民不是一般的帝王，這哥們是踩著自己哥哥、弟弟的屍體爬上來的帝王。

他殺10個侄子的時候，眼睛都沒眨一下，現在發現長孫皇后帶著毒藥在身邊服侍自己，你覺得他不會起疑心嗎？

哪怕是個呆子，察覺了這一點以後，都不可能再對長孫皇后有什麼好感。再說了，有人幫你帶毒藥入宮，難道不需要接受檢查？這不現實吧？要是毒死人的藥能輕而易舉弄到後宮，藏在李世民的臥榻旁，這事兒還真的挺可怕的。所以說我覺得這事兒是不可能的！

二、司馬光為啥要這麼寫？

任何人寫任何東西，都要從他的歷史背景來看，絕大多數熱點話題，都是為了朝廷服務的！司馬光也不例外。

司馬光所在的時代，其實是很尷尬的時代，因為這個時候，連續出現了三位比較強勢的太后：

第一位是宋仁宗的養母劉娥劉太后。劉太后是宋真宗的摯愛，從他人之妻成為一國之母，劉娥的手段足夠厲害。宋仁宗上臺後，幾乎就是劉娥的傀儡。劉娥掌權12年時間，總喜歡穿著龍袍四處招搖，甚至有學習武則天的打算。第二位是宋英宗的養母曹太后。曹太后為人是不錯的，可是她和宋英宗的關係處不好。宋英宗在位4年時間，有一多半時間都是曹太后垂簾聽政。第三位是宋哲宗的奶奶高滔滔高太后。高太后是個女強人，而且治國能力一級棒。她兒子宋神宗在的時候，她不插手政事。等到她孫子宋哲宗上臺後，高滔滔開始執政，時間長達8年之久。

雖說曹太后和高太后都是比較不錯的太后，可是女主執政如果形成一個風氣的話，就難免會出現呂后亂政、武則天登基的情況。

所以司馬光在這裡這麼寫，其實是為了給當代女主們提個醒，別想著做呂后的，學學人家長孫皇后吧！這是什麼意思呢？也就是說，這個故事是司馬光瞎掰的！

因為我們從《舊唐書》和《新唐書》中，從來就沒有發現過這個故事，不排除此前有哪些野史記載了這個故事，總之司馬光采用了。

三、宋朝文人寫東西都有點兒借古諷今的意思。

歐陽修在編纂《新唐書》的時候，其實也曾經很反感女主亂政。因為他經歷過劉娥主政時期，當時劉娥整天穿著龍袍代替宋仁宗去祭祖。

這事兒遭到了大臣們的一致反對，因此劉娥不得已在龍袍上去掉了一點點東西，以此表示自己和皇帝還是有點區別的。

劉娥身邊的那些人還曾經多次勸說劉娥學習武則天登基，要不是有一幫忠貞老臣反對的話，可能第二個女皇帝就要出現了。

在這種時代背景之下，歐陽修自然要把女主主政好好批判一番，因此他在《新唐書》中，將武則天描繪成了一個殺掉自己的女兒上位的狠心母親。

這個故事其實在《舊唐書》中也沒有提起，在唐朝皇帝起居注中更加不可能提及，因此完全是歐陽修個人夾帶私貨的一種表現。其目的就是為了提醒當代女主，如果一意孤行的話，將來也會被史料如此醜化。

總結：長孫皇后的確賢惠，但不至於到這種地步。

這顯然是司馬光的一種誇張手法。長孫皇后是歷史上出了名的賢后，但是賢后再賢惠，其實也是一個普通人。

史學家之所以將她立為典型，其實就是希望後代皇后們能夠學習長孫皇后，這一點統治者們也是極力贊成的。

因此史料裡誇張的寫作手法也是可以理解的，史書說到底也是文學作品，是藝術的一種，藝術是源於生活而高於生活的。

參考資料：《資治通鑑》、《舊唐書》、《新唐書》