傳統文化不能治世 否則不會有改朝換代了 當今主題信仰 馬克思主義社會主義核心價值觀 就是治世經典 最適合中國 傳統文化可以傳承 儒釋道堅決鎮壓取締 信仰是純淨的 沒有一點瑕疵的 否則抗戰 解放戰爭時期 為了信仰拋頭顱灑熱血 的烈士白白犧牲 信仰自由 貿易自由 是西方給華人的迷魂湯 中國必須信仰自由 他們為什麼不是信仰自由 社會主義核心價值觀 他們為什麼堅決反對 貿易自由在中國可以去美國抓起來 華為就是例子 儒釋道都是什麼人 社會淘汰下了的一幫人 好的時候還消停點 這幫東西就是定時炸彈

中國三種傳統文化，儒，道，釋。儒家教人做人，比如，三人行必有我師焉。己所不欲，勿施於人等等。道家教人成仙，上善若水，順其自然等等。佛家教人成佛，相信因果，看破紅塵等等。儒道釋都在把人提升到一個超凡脫俗的境界，都是可取的。然而，當代人們最需要把人做好，怎麼才能把人做好？值得好好學習孔孟之道。

當代狀況是以往三種傳統文化，沒一種可治的！因為當今中國是老一輩無產階級革命家帶領廣大人民創立的，無產階級專政的，人民當家做主的社會主義國家！它不同於以往任何王朝，以及社會階段！建國以來，人民的思想雖然經過了集體主義，個人主義，西方文化傳播的金錢美女的享樂主義，及自由主義的形形色色的各種思潮的影響，社會也在各種思想的紛爭中不斷變化出各階層的人，但總的來說，今天的人不同於古代主朝的愚昧無知，他們更具有自己的思想，也就是說他們既不受古代三種傳統文化的愚弄，又具有新時代的敢說敢幹的新文化思想，所以，今天的某些專家妄圖以腐朽的古文化來愚弄今天的人是已經完全不可能！也是枉費心機！因此，切實站在廣大人民的立場上，破除新興的老爺，達官貴人思潮，重新回到人人平等的社會主義社會當中，以憲法為準繩，以法治為基礎，刑法民法為出發點！緊扣法條，有法必依！杜絕有法不行，法外有法的法治亂象！使法治不僅深入人民群眾之中，更應深入每一個幹部隊伍之內，才能形成新的社會風尚！當然，喊口號是不行的，也不是能一蹴而就的，需要真正的幹出一條法治社會的路來才是社會主義的必由之路！

道、儒、佛任何一種都不行。

現今，必須要五種文明與文化並舉才行！

一是道家的規律文明與文化，二是儒家的秩序文明與文化，三是法家主導、成熟於西方的制度文明與文化，四是基督教等主導的誠信文明與文化，五是佛教開創的自律文明與文化。

規律文明與文化，主導科技。破譯未知自然科學和社會科學規律，促進技術提升、科技發展和管理的符合規律化。

秩序文明與文化，主導人類社會和諧與秩序。這是社會穩定的基礎。

制度文明與文化，主導法律、制度、規則、道德的健全和符合於人性與社會的發展，這是人們的行為規範。

誠信文明與文化，主導人們言行的合一。鑄就貿易與交往中的言必行，行必果行為風尚。

自律文明與文化，主導自我欲欲的自律。這是人類社會最基本的和最偉大的閥門！

只有五種文明與文化並舉，人類社會才會和諧、和美、生機，才會長治久安，才會與地球長久共存！

道家文化是崇尚大自然，敬畏自然，對治當前社會的環境汙染問題。及人們的養生問題。

佛家文化是心理文化，對治的是人心汙染，可清洗心靈。使人們的精神世界高尚。

漫漫的中華文明，朝代更替，中華兒女以聰明的智慧和博大的胸懷海納百川，曾經以儒釋道為基礎開創過燦爛的中華文化與繁榮……

自然是儒家。

按照中國社會發展的規律，亂世用重典，即爭霸期間使用的是法家，也就叫齊之以刑，法家是道家的分支；大亂之後，必是黃老，所謂與民休息，休養生息，大家先把肚子餵飽身上穿暖。這也就是為什麼會出現蕭歸曹隨，整天無所事事卻振振有詞，還被歷史所讚美的原因。

吃飽之後必是飽暖思淫慾，這個時候就需要導之以禮，建立起社會秩序，具有禮制，也就是政治秩序，更有禮教的，也就是道德秩序。這也就是所謂的半部論語治天下的原因。

隨著物質極大豐富，社會結構不斷固化，個人的努力往往會被社會體制和既得利群體所壓制，甚至於會被已經固化的社會階層所傷害，這個時候的佛道就登場了，混得好了求來生，混得不好逃今生。與現有政權合作的好了麻痺群眾，與現有政權和做的不好，就演變成了串聯組織起義的溫床。

所以不單單的是哪一種文化可以解決中國如此龐大而複雜的社會的具體問題，而中國的傳統文化就有一種合則用不合則棄的精神，使用哪種文化，它是不斷地根據現實需要而取捨的。這也就是傳統文化中所固有的所謂的實用主義精神。

不過需要說明的是，中華傳統文化的源頭是道，此道即天道，其外在的形象即以太極為表徵，是一種寰道觀。所有的文化面對中華文化的時候，都是被接受，吸納，改造的過程，而不是對立排斥。所以西方就有宗教戰爭，中國卻沒有。對立的結果是你死我活，而在寰道觀下，所有外來的文化反倒是對我們本土文化的一種更新和注入新的活力，這也是為什麼中華文明5000年沒有斷絕，而且中華文化發展的更加的枝繁葉茂，瑰麗多姿。

也就是說，所謂的三種文化，在中華文明的大背景下，並不是單獨存在的。比如禪宗，就是中國化的佛教，幾乎用道家的思想把佛教給改造了一番；比如道教，哲學基礎是道家的，傳播過程中所使用的天地系統是照搬佛家的；作為一名真正的學問的儒家，磕頭燒香講系統講師承，又被稱為儒教。

就目前的階段來看，自然是儒家的階段。但這個問題明顯有個坑，中國傳統社會一直是外儒內法，內聖外王，剛柔相濟，陰陽互補，從來沒有單獨使用過哪一種文化，要說有的話就是中華傳統文化，而不是所謂的三家。

任何傳統文化本身都有精華和糟粕，或者說是適應其產生時的年代。因此無論何種傳統文統都不適應對治當代。中山先生曰：世界潮流浩浩蕩蕩，順者倡逆者亡。環視世界，無論何國何民族，均以適應新時代為俊傑而引領風騷。這種風騷即自由民主民生法治之時代最高點。與時俱進即鑄一切輝煌之方。

佛心儒身道骨，差了那一樣，都不像華人。

無儒難入世

無道骨不立

無佛不慈悲

道骨讓人勇敢，儒身讓人堅毅，佛心讓人慈悲。

文化文化，就是內化和外化，內化於心，外化於形。

成為一個有溫度，懂情趣，會思考的人。

儒釋道三家的共通性是“向內求”，孟子說“心即理”，六祖慧能說“心即佛”，莊子提出透過內心修煉可達“逍遙”境界。三家的區別是儒家講入世，追求“齊家，治國，平天下”；佛教談“空”，消極避世，提倡出家修行；道家講“無為”，追求羽化登仙。

儒釋道三家思想既有糟粕也有精華，其中有很多積極的東西值得我們繼承和發揚，都能對治今天的諸多社會問題，比如儒家提倡施仁政，要將老百姓的利益放在首位，對標今天的社會問題就是要抑制高房價，發力推進公租房、廉租房、經濟適用房建設，讓老百姓安居樂業；佛家講因果報應，做事不能不擇手段，要起善念、結善緣、求善果；道家講道法自然，做事情要遵循自然規律，保護環境，另外“厚德載物”也告誡我們，沒有寬厚的德行是無法承載財富的，德不配位必招災禍。

道、儒、法統籌用之於治國理政和治理體系建設，道家無為而治運用於市場經濟這看不見的手，順勢而為。儒家要棄其糟粕，取其精華，構建獨具特色的精神文明。尤其是要以法治國建立現代文明國家

我認為，一是人之初，性本善，與不忘初心對接，二是辛苦錢，血汗錢萬萬年，與反腐，亨樂主義對接，三是與孝為先，對老人，對領導，都應有孝心，有敬威，對接社會文明進步，社會安全穩定都有重大特別意義。