狹義的信仰只是指宗教信仰，廣義的信仰就多了。你這個問題沒有說清楚，你說的信仰是指什麼信仰？宗教信仰嗎？如果是指宗教信仰，或許答案是肯定的。但如果是指廣義的信仰，許多人信仰的根本就是利益本身，如何存在拒絕一說？

不對，追求利益是人包括所有動物甚至植物的原始本能，是生存之道，人因為信仰，可以一時拒絕利益，但不能一直拒絕利益，甚至為了信仰而追求更大的利益。追求利益存在於人的方方面面，財富、飲食、女色、子女、安逸享受、支配能力、空間大小、新奇體驗等等，利益分配本身就不是公平的，比方說，有些人的老婆總是特別漂亮，君子就不想？航天員繞地球轉圈圈，有幾個人不想上天看看，只能說為了信仰或方方面面的原因可以約束慾望，不能拒絕。

信仰不是拒絕利益，而是專注於某一利益，信仰天主教是為了上天堂，信仰佛教，是為了上西天，信仰道教是為了成仙………每一個信仰的物件都會給信仰者描繪一個終極願景，這個利益能夠壓倒其他利益，因此信仰並不是拒絕利益，而是自以為抱了個西瓜，不屑於揀芝麻罷了

這句話絕對是錯的。利益與信仰並不矛盾，甚至利益是信仰的原生動力和源。信仰是一種希望達到的目的，這種希望達到的目的本身就是利益，無論它是物質的還是精神的，都只是利益的表現形式。世上絕對沒有毫無目的的空泛的信仰。實現目的的願望越強烈，信仰才會越堅定。個人如此，組織亦如此。由此可見，信仰因利而生，也會由利益實現的難易，由已實現利益的程度等變化而存在改變。現今存在的信仰缺失，不是人們沒有絲毫實現所期盼的利益，而只是實現利益的總體及及獲得利益的個體存在人們內心難以承受的差異，即利益從總體上沒有達到想要的結果，而從個體上又存在不公平，並且，改變這種個體不公平的路徑又難以逾越。拒絕利益，只能存在於整體利益與個體利益相矛盾時，顯示個體對信仰的堅守，對整體利益的維護，對個人利益的一種犧牲，而正當的個體利益，不背離整體利益前提下，無須拒絕，亦不能說接受了正當的利益就丟失了信仰。