首先感謝編輯對我的邀請,由我來回答這個問題。我們都曾年輕,也都曾少不更事,因此不想對具體的行為進行過多的評說,但我們要反思醫學研究的行為。使用動物進行“科學實驗”,這也算是西醫學的一大發明瞭!但就算是到了今天,我的學生們也還在使用小動物進行“科學實驗”,因此,我無權指責這種行為,但我不得不時時刻刻地反思這種所謂“科學”的行為。我們真的需要動物實驗來得到真知嗎?今天一些基礎科學的研究確實離不開一些特殊的實驗動物,但儘管如此,來自於實驗動物的科學證據仍不能被作為最高級別的醫學證據,相反,來自真實世界人的研究證據被臨床所看重。我們不得不說,在這一點上,中醫又走到了西醫研究的前列!自古以來,中醫臨床研究就以“取象比類”、“見微知著”等哲學思想作為觀察和診斷疾病的主要指導思想,以人為研究物件,以人生存環境的動植物、礦物質等為藥物,透過調整人與大自然之間的相互關係,保持人的健康!只能說這種醫療方法更充滿了人性與物性的和諧!當今時代是一個“崇尚”科學的時代,處在這樣一個“更高更快更強”的“不知向何方”的時代裡,難道我們不應反思人類的人性還剩多少?當今曾有哲學大家一再提醒人類,“人性是物性的綻放!” 打著科學的旗號,無視其他物種的生命,即便得到一些暫時的認知,但究其對人性違背,這種“科學”不要也罷!老子講,“反者道之動!”應該說今天的人類離開“道”應該是越來越遠了!但願能隨著科技的進步與發展,人類能夠發掘與重新認識遠古思想對人類生存的價值,走出一條現代與傳統完美結合的新道路!
首先感謝編輯對我的邀請,由我來回答這個問題。我們都曾年輕,也都曾少不更事,因此不想對具體的行為進行過多的評說,但我們要反思醫學研究的行為。使用動物進行“科學實驗”,這也算是西醫學的一大發明瞭!但就算是到了今天,我的學生們也還在使用小動物進行“科學實驗”,因此,我無權指責這種行為,但我不得不時時刻刻地反思這種所謂“科學”的行為。我們真的需要動物實驗來得到真知嗎?今天一些基礎科學的研究確實離不開一些特殊的實驗動物,但儘管如此,來自於實驗動物的科學證據仍不能被作為最高級別的醫學證據,相反,來自真實世界人的研究證據被臨床所看重。我們不得不說,在這一點上,中醫又走到了西醫研究的前列!自古以來,中醫臨床研究就以“取象比類”、“見微知著”等哲學思想作為觀察和診斷疾病的主要指導思想,以人為研究物件,以人生存環境的動植物、礦物質等為藥物,透過調整人與大自然之間的相互關係,保持人的健康!只能說這種醫療方法更充滿了人性與物性的和諧!當今時代是一個“崇尚”科學的時代,處在這樣一個“更高更快更強”的“不知向何方”的時代裡,難道我們不應反思人類的人性還剩多少?當今曾有哲學大家一再提醒人類,“人性是物性的綻放!” 打著科學的旗號,無視其他物種的生命,即便得到一些暫時的認知,但究其對人性違背,這種“科學”不要也罷!老子講,“反者道之動!”應該說今天的人類離開“道”應該是越來越遠了!但願能隨著科技的進步與發展,人類能夠發掘與重新認識遠古思想對人類生存的價值,走出一條現代與傳統完美結合的新道路!