“玉在櫝中求善價，釵在奩內待時飛”是賈雨村在葫蘆廟中秋賞月吟的一首詩，抒發平生抱負未逢之感。這兩首詩的意思配合賈雨村的心情是有才能的人等待機會，期待飛黃騰達之意。這個玉不是黛玉，是有才能的人。這個釵也不是寶釵，也是懷有抱負的人。而寶釵有一句詩“好風憑藉力，送我上青雲”，是說寶釵雖為女性，也有鬚眉男子之志。所以有參選宮中采女之行，期待人生的命運發生轉變，也像元春似的最後為妃不是不可能的期待，從商家女變身貴族家庭，這也是她善於討賈家的原因，入宮不成，入主賈府，也是門第上的轉變。從追求人生的抱負上，寶釵與賈雨村是相似的，都希望人生顯貴。既富又貴！除了這方面相似二人沒有直接聯絡！

黛玉與北靜王是間接相連，這其中連介的媒質是寶玉。北靜王送寶玉鶺鴒串，寶玉轉手送黛玉，黛玉不要，說什麼臭男人拿過的。北靜王送寶玉斗笠，簑衣，木屐，寶玉穿上去黛玉處，黛玉覺得好玩，像個漁翁，問哪裡得的。寶玉說是北靜王送的，並說北靜王沒事做的，有時在家也這樣。並問黛玉要不要，他向北靜王要一付就行了。黛玉說不要像個漁婆，說完咳嗽並臉紅。這個漁婆是與寶玉漁翁相對，還是與北靜王漁翁相對，值得研究。而且黛玉對這套東西不反感，並未說什麼臭男人做的。從寶玉對北靜王的描述中，黛玉對北靜王不再反感，或者說有了好感。

而且接下來後部分，北靜王又見了寶玉，並問你那玉可好？並送了一塊仿製的玉給寶玉。此玉是真指寶玉所戴之玉嗎？並且之後寶玉的玉不見了，在海棠樹開花之時。此海棠曾被寶玉比擬晴雯。之前賈芸曾送寶玉兩盆白海棠，此時海棠又開花。海棠指誰，兩盆白的指寶釵與黛玉。此一棵開花的指黛玉，有晴黛之說。晴雯死，黛玉也死嗎？不是。此寶玉之玉丟時樹開花，也有另一種暗示，寶玉之玉指黛玉，寶玉心中的黛玉，黛玉本草木之身，草身脫胎木質化為人身。黛玉的生命發生了變化，生命中發生了不尋常之事。寶玉以漁翁形象去黛玉處，走時黛玉讓她拎她的琉璃燈，並說幹那剖腹藏珠的事，從寶玉的心中挖走黛玉，是北靜王乾的事。所以說，黛玉之美宮中的幾個王妃見著了，元春之隨從見著了，從見了黛玉酥倒的薛蟠之口達官貴人也會知道的。寶玉之病即黛玉之失之病。後來黛玉死了，寶玉與襲人去園子裡，寶玉伏棺哭林妹妹，並問襲人裡面有屍體沒。襲人說能沒有死人嗎？那個季節不是冬天，距黛玉死有一段時間了，死人屍身在棺材裡時間久了不得有腐爛味，何以伏棺而哭沒有何味而聞？那就是棺內無人，黛玉未死。哪去了？黛玉曾作五美吟，曾有一首關於西施村邊浣紗詩。是自己還是與人在江邊？是被北靜王奪還是被賈府藏珠起來。

後來賈府被抄，與黛玉也或相關，查詢林黛玉，北靜王聞說林黛玉死上書以別的事為中查詢。烏進孝進租賈珍府，賈珍煩年關將近，各路人等各物求見來打秋風。而此時北靜王派人送一福囊，賈珍不見。北靜王連賈府這點小事知道並求物，對於惦上心的人求搶也不是幹不出來。還是樹開花，黛玉被藏家鄉的浣紗村莊，也到底被北靜王找到。因為西施就是當年被泛蠡找到，及至見到，也哪裡見過。一個人一生那種這個人哪裡見過絕不只一人。加以時日，像紫娟看見甄寶玉若是黛玉見了也會同意。有更好的下任前任就忘了，鍾情寶玉是未見過比他好的，見了，見之忘俗。北靜王品貌一流人物黛玉沒準也心裡同意了，夫唱婦隨泛舟江上。寶玉後戴斗笠出走，是寶玉漁翁那一刻已失去一半的黛玉。

《癸酉本石頭記》的後二十八回確實是寫出了寶釵在被寶玉拋棄後，嫁給了正仕途通達的賈雨村，而且兩人才識相當，性情相投，還真過了一段夫唱婦隨、富貴舒適的日子。可是擋不住賈雨村貪酷成性，而且寶釵不但不是良言規勸，反而助紂為虐，終於事敗被貶，流放千里之外，寶釵不堪淒寒苦悲，倒斃途中，死在雪地裡，落了個“金簪雪裡埋”的下場。

不管此紅樓夢80回續本的真實性有多大，但有一點可以說，賈、薛二人的三觀是很接近的。寶釵雖然喜歡過寶玉，但更看重寶玉是怡紅公子，貴妃愛弟，榮國府繼承人。她骨子裡就是希望寶玉能成為像賈雨村那樣的人，只有這樣才能實現其“好風憑藉力，送我上青雲”的夢想，也符合“釵於奩內待時飛”的讖言。所以，依我看，寶釵嫁賈雨村一說並不突兀，合情理。

至於黛玉與北靜王有關係之說，猜測而已，不合情理。

釵於奩內待時飛，說明最後薛寶釵嫁給了賈雨村，其實薛寶釵和賈雨村的確很有淵源，寶釵哥哥的案子就是賈雨村辦理的。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭望。好風頻借力，助我上青雲，可見二人思想，性格極其相似，又都是追名逐利之人，作者把二人配成一對的可能性極大。

而對於黛玉和北靜王的姻緣，書中也有多處伏筆