這話的確有一定道理，但也存在不妥之處。“得饒人處且饒人”指凡事不可做絕，須留有餘地，這是一種豁達的處世態度，不僅利人，而且利己，具有普適性，可如果給它加上“抬頭不見低頭見”的限定，就失去了原先的氣度和豪邁，侷限性凸顯出來，在氣勢上大打折扣，的確是畫蛇添足多此一舉。
饒人彰顯的是寬廣胸襟。金無足赤，人無完人，每個人都會出錯，甚至是捅出大簍子，而且多數情況下是無意或是迫不得已造成的，可假如事事都要論出個是非曲直，那結果定是要明確責任，讓犯錯者身陷窘境，他的心情可能會由惴惴不安激化為憤憤不平，有的還會因此結下仇恨的樑子。生活中哪有那麼多大是大非的問題，一句“沒事兒”或“下次注意就是了”便既能寬慰出錯人的心，也能讓人對你的寬宏大量感激有加。
饒人更是一種大智慧。唐伯虎在《嘆世》詩中說道：“生事事生何日了，害人人害幾時休。冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。”這既是他對坎坷經歷的無限悲嘆，也是其大徹大悟後的深切體會。得理不饒人只會令人敬畏，可最終落得個使人敬而遠之，水至清則無魚，人至察則無徒，眼裡不揉沙的人看似精明強悍，但會導致人人自危，不知不覺間沒了知心朋友，一個人渾身是鐵，又能打幾根釘？
饒人最忌諱的是將寬容視為施捨。一些人喜歡把他人的錯誤當作顯示自己慈悲的抓手，他先是一通對過失後果層層加碼的分析，讓人感覺自己鑄成了十惡不赦的大罪，繼而話鋒一轉道：“看在多年朋友的份上，我就不張揚出去了，饒你一次！”好似菩薩轉世一般，可隨後總是將別人的錯誤當成七寸來打，時不時地拿出來說事，叫人常常念著他的好才行。這種人陰險多於寬厚，刻薄多於仁慈，欲將饒恕刻在別人的心上，但終會烙成他人頭腦裡永不磨滅的恥辱。
饒人應該饒得純粹乾淨，在不經意間讓人反思己過而又不丟面子、不難堪。人非草木，孰能無情，感激會如涓涓細流般慢慢匯聚成敬仰之心，自然而然地去避免重蹈覆轍，這就猶如在大樹的庇護中，小草樂享烈日下的陰涼，它也為樹木鋪就一片養眼的蔥蘢，將涓涓細流涵養到地下潤澤根莖。
2019.7.10
這話的確有一定道理，但也存在不妥之處。“得饒人處且饒人”指凡事不可做絕，須留有餘地，這是一種豁達的處世態度，不僅利人，而且利己，具有普適性，可如果給它加上“抬頭不見低頭見”的限定，就失去了原先的氣度和豪邁，侷限性凸顯出來，在氣勢上大打折扣，的確是畫蛇添足多此一舉。
饒人彰顯的是寬廣胸襟。金無足赤，人無完人，每個人都會出錯，甚至是捅出大簍子，而且多數情況下是無意或是迫不得已造成的，可假如事事都要論出個是非曲直，那結果定是要明確責任，讓犯錯者身陷窘境，他的心情可能會由惴惴不安激化為憤憤不平，有的還會因此結下仇恨的樑子。生活中哪有那麼多大是大非的問題，一句“沒事兒”或“下次注意就是了”便既能寬慰出錯人的心，也能讓人對你的寬宏大量感激有加。
饒人更是一種大智慧。唐伯虎在《嘆世》詩中說道：“生事事生何日了，害人人害幾時休。冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。”這既是他對坎坷經歷的無限悲嘆，也是其大徹大悟後的深切體會。得理不饒人只會令人敬畏，可最終落得個使人敬而遠之，水至清則無魚，人至察則無徒，眼裡不揉沙的人看似精明強悍，但會導致人人自危，不知不覺間沒了知心朋友，一個人渾身是鐵，又能打幾根釘？
饒人最忌諱的是將寬容視為施捨。一些人喜歡把他人的錯誤當作顯示自己慈悲的抓手，他先是一通對過失後果層層加碼的分析，讓人感覺自己鑄成了十惡不赦的大罪，繼而話鋒一轉道：“看在多年朋友的份上，我就不張揚出去了，饒你一次！”好似菩薩轉世一般，可隨後總是將別人的錯誤當成七寸來打，時不時地拿出來說事，叫人常常念著他的好才行。這種人陰險多於寬厚，刻薄多於仁慈，欲將饒恕刻在別人的心上，但終會烙成他人頭腦裡永不磨滅的恥辱。
饒人應該饒得純粹乾淨，在不經意間讓人反思己過而又不丟面子、不難堪。人非草木，孰能無情，感激會如涓涓細流般慢慢匯聚成敬仰之心，自然而然地去避免重蹈覆轍，這就猶如在大樹的庇護中，小草樂享烈日下的陰涼，它也為樹木鋪就一片養眼的蔥蘢，將涓涓細流涵養到地下潤澤根莖。
2019.7.10