過去農村有句俗語叫做“好男慶九過虛，好女慶十過實，. 這句話的意思是說，男人過生日時不過整數，都是減一歲過生日，女人過生日過整數，不減一歲。

首先宣告一點，我這裡（北方）沒有這種說法。

儒家認為，兒女的生日是母親的受難日，母親的受難日有什麼值得慶賀的？

有人問了，父母在難道就不過生日了？

也不是這樣，古代父母都是為孩子過“滿月生日”和“成人禮”生日。也就是1歲和14歲時,父母操辦兒女們的兩次生日大宴。

其實“過生日”和“擺壽宴”還是有區別。過生日說的就是家庭聚會過小生日，而擺壽宴則是整個家族、親戚朋友聚在一起隆重過大生日的意思，這就是為什麼60歲之前不辦壽宴的原因。

有的地方過60壽宴的時候都是提前一年過，也就是59歲過60歲的壽誕。清朝的慈禧和民國時期的蔣介石都是按這種習俗過的60歲生日。

有的地方是不分男女，都是過虛壽誕。即59歲過60歲的生日。

這是人們認為“九”是最大的陽數，認為“九”是長壽的意思，長長久久的意思，是吉利數字。所以過九不過十。

有句話叫做“九九歸一”，九過了以後有從頭開始的意思，所以人們喜歡過“九”不過“十”。

以上是我們這裡的風俗習慣。

但是，中國幅員遼闊，每個地方有每個地方的風俗，比如開頭所說的“好男慶九過虛，好女過十慶實”這句話。

“好男慶九過虛”，其實就是我上面所說的59歲時過60歲壽誕的意思，古人認為“九”是最大的陽數，男為陽，兩者不衝突，所以男人逢九過生日是順應天意。

而女人（陰）和男人（陽）正好相反，所以女人們過十不過九。

這是因為古人認為，世間萬物都有陰陽之分。比如天為陽，地為陰，男為陽，女為陰，也就是說男女正好處於兩極，這就是男人和女人性格截然不同的原因，即男人和女人有一定的互補性。

“九”為最大陽數對應男人沒有違和感，對應女人則是陰陽相剋，而十則是陰數，“十”諧音“實”。

既然男人過虛生日，那麼女人正好和男人相反，則過“實”生日，也就是說60歲過60歲生日，不提前一年過。

現在社會發展了，人們對這些老說法知道的很少，過生日五花八門，沒那麼多的說道。

地球上的各生物各有各物種品種的自生物鐘的，並嚴格按這個生物鐘生存與活動，幾億代不變不改的。只有人的人類失去由按生物鐘生存活動的規則，但女人仍殘留一點的。

生命體的生物鐘就是時間的定數決定生命體，在某一時間上必做某動作行為的發生發出，不差半分毫的。

如蘋果樹，其種子在什麼時間：發芽.紮根.長枝.開花.結果.落果都在相關時間上進行，不可能亂及錯的，否則必患病出問題了。

微生物.植物.動物全如此。

比如：牛.馬.羊.狗.貓的生育季節，孕育天數，幼仔成年時間等都受相關時間卡著的，提前不成，拖後不行，必在其相關時間內完成，否則只有等來年再進行。

人類的人失去這樣的時間節律性，使人類行為混亂無序。人對無序態無能無奈，從而自定出啥時做啥的規則規定。這就是民俗的主要內容。

民俗傳承全憑口傳心授，從而才有老話與儀式的現象存在。老話就是俗語。

世界各國的書籍都依王化寫著，否則禁止。從而才神化.王化.民俗化，三教化式樣的。而三化里民俗是基礎，王化是對民俗的提煉精化，而神化則是對王化的提煉精化。所以王化是民俗海洋裡的一杯水，神化是一杯海水裡的一勺水。

古中中國人馴獸時代建立起十二生肖記年式，從而才有馬年馬月馬日馬時等的時間觀念式，只不過人們更多的願說猴年馬月罷了。

生肖記年以十二年為一紀，六十年為一倫。

而記錄則以具體個人出生年月日時的八字為基準，從而每年此月此日就成出生記念日。

出生記念日有兩含事，一是具體個人出生時間的記錄，一是母親受出生之痛苦的記念日。

但，具體統計出生日這一天時，又分兩式：一是具體出生出來的時間，一是孕育的時間，從而有了實歲與虛歲。

實歲，就是新生體開始自呼吸的時間記成0歲，從而再一年一歲的增長。

虛歲，就是新生體開始自呼吸的時間，向前一年推十個月，為其新生體開始形成有，而算其0歲，而後一年增一歲的統計下去。

因此，實歲比虛歲幾乎差一年的。

即，報實歲時，比其虛歲小一歲或晚一年的；報虛歲時，比其實歲多一年或大一歲的。

習俗裡，人以自25歲為界，其前過生日僅說過生，其後才隆重些說過生日的，60歲後就莊重了而說慶生，80歲就莊嚴了而說祝生或祝壽了。

後世混淆點達60歲可說慶壽了，而66歲為大壽，70歲以後言高壽。

生肖記年由母系時代出現。

當時，天及太陽屬於虛，大地及大地上的一切屬於實。有陰陽學說後，仍在母系內，從而陰在前陽在後，至今改變不了。

當虛實套入陰陽後，虛為陽，實為陰。

引入數字後，1.3.5.7.9為虛數，歸陽；2.4.6.8.10為陽數，歸陰。

因此，女為陽，男為陰。

從而，過生日女過九數，男過十數。講究不滿不溢的，及女尊男卑的，則實過虛，虛過實。因而女用九數條件下過其生日用八數，男仍用實數。即男過實歲數以十年為一慶，女用虔歲八年一慶。所以女慶生比男多一些。

人類步入至今天六千年左右時，男擊敗女，才開始父系時代至今的。

從而改男為天為實為陽，女為地為虛為陰。但陰陽排次序列第一第二位置改不掉，保留至今，才可窺母系一斑的。

父系後，男用九數實用八數，女永用十數。

所以慶生日時男用九數實提前一年在八年頭上舉行，女不論虛歲實歲都第十個年頭慶生日，呈男多於女慶生次數，顯示男尊女卑式了。

用史實述，則歸男人造了女人的反。即父系替代了母系。只不過父系至今才六千年左右，而母系自有人類以來達至今六千左右才結束。

工業化後，女人又漸漸興起來了。只不過由傳統父系守固者述成陰盛陽衰了。

“好男慶九過虛，好女慶十過實”從字面上理解並不難，要從民俗文化的角度來理解，可能要因難一點，應該把兩個“好”放在最後，才是這句話的真實意思，即“男慶九過虛好，女慶十過實好”。

這句俗語說的是過生日，男的逢九，也就是十的虛歲時，慶賀大生日，女的逢十，也就是實歲時慶賀大生日。也就是說，男的過大生日時，過九的虛歲是最好的，女的過大生日時，過十的大生日最好。

按民間習俗，把過生日分成小生日，大生日，又稱小生、大生。大生日逢十，其它為小生日，但一週歲除外，為大生日。按傳統，大生日過得隆重一些，小生日過得平常些，隨便些。

由於各地習俗不同，過生日的方式也不同，有的地方，只要父母健在，不管是大生日，還是小生日，都不能過。按民間說法，父母健在過生日的話，一是對父母的不尊重，二是會折父母的陽壽。但有三個大生日又例外，即週歲、十歲、二十歲。特別是週歲和二十歲，有中國一些地方過得相當隆重，其規格不亞於老人的八十大壽。原因是，週歲為小孩生下來的第一個生日，而二十歲是成人的標誌，等於古的的加冠禮。古代青年有一個成人禮，也就是加冠禮，其儀式相當隆重，親朋好友都前來慶賀，場面非常熱鬧。

因週歲、十歲、二十歲給孩子過生日，拿主意的和操辦生日的都是父母，是他們在慶賀孩子長大，因此，“父母在，不慶生”的忌諱也就不存在。這三個大生日也不存在“好男慶九過虛，好女慶十過實”，都是逢十過實歲的生日。

到了三十歲時，現在還有一部分人未結婚，在過去，絕大多數的男婦都結婚生子，且有十多年婚史。有的地方，如湖南北部中部、江西西部等地區，男女仍然過大生日，過得了也是逢十的實生日。只不過這個生日都是岳父母家與那邊的親戚為主，前來慶賀。男女四十、五十、甚至六十，只要父母健在，都不過生日。但如果父母不在了，一般四十時男女都不願過大生日，從五十開始，夫妻可以過大生日了，這個時就講究“男上女滿”，意思與“好男慶九過虛，好女慶十過實”一樣的。男上，比如說男的四十九歲生日，就不能說是四十九歲生日，而要說成“上五十”，女的滿好理解，五十歲就是“滿五十”。這種說法並不能表代全國各地，地方不同，可能風俗不同，筆者在這裡說的是上述風俗的地方。

為什麼要把“好男慶九過虛，好女慶十過實”理解成“男慶九過虛好，女慶十過實好”？按中國民間習俗，很多地方忌諱直接說好話，而是要把人之“貴”特意說得“賤”。如，看到熟人帶著一個可愛的孩子時，不能直接說“哇，孩子好漂亮！”這樣說人家會不高興，有的人雖然當面不懟人，但轉過身後會向吐口水，罵“烏鴉嘴”。但如果說“哇，孩子好醜！”大人就會很高興。民間傳說，人都是很“小氣”的。這裡的“小氣”不是指捨不得錢物，而是指人經不起說好話，經不起表揚，像有的學生一樣，老師一表揚就會鬧出一些事來。比如，碰到一個老人家，你說“老人家身體多好。”他就會不高興。老人身體平時確實好，但如恰碰到你說了這樣的話後，他身體出了毛病，他就會怪你把話點破，帶來了毛病。因此，你碰到老人的時候，只能用問候的方式，比如“你老身體好嗎？”他會把自己的身體說得很賤。

這句俗語也就是這個味道。某些地方自古就形成了一種“男上女滿”慶生的習俗，所有的人都遵照此習俗慶大生日，“好男”“好女”還真不是一個評判人的標準，只能說，要按“男上女滿”慶生才會“人好”。

至於這句俗語有沒有道理，民間習俗大多是人們對未來生活的祈盼和祈福，一種美好的願景而已。

為什麼說“好男慶九過虛，好女慶十過實”？

有些地方給老人過生日，講究“過九不過十”，意思是說在逢整十歲之年的時候，往往不在這一年過生日，而要提前一年逢“九”過。比如60歲、70歲的大壽，要在59歲、69歲這年就提前慶祝。女性過生日，則按照實際年齡過，70歲生日就當年過，不提前過。

“九”與“久”同音，有“長長久久”的吉祥寓意，是長壽的象徵；而“十”與“死”諧音，所以為人們所忌諱；而且做整壽提前一年舉行，有“八九不離十”之說，也是取“不離世”的諧音。另一方面，“十”是個位數中的最大數，“物極必反”、“月滿則虧”等道理為大家所認知，所以人們更青睞於“九”這個數字。

“十”與“死”諧音，且有“物極必反”、“月滿則虧”的意思，因此為人們所忌諱。

《三國演義》六十九回裡有一個“趙顏借壽”的故事。趙顏壽數本應十九歲，神卜管輅占卜以後，為其出謀借壽，主管生的南鬥星君在趙顏的生死薄上“十九”之前加了個九字，竟讓他活到九十九歲。也體現了中國民間認為“九”吉利的體現。

民俗文化中的“九”文化體現在很多領域，在生活中受到人們的喜愛和尊崇。九為陽數之極，取九九道成，愛重九之名：農曆九月九日為重九；古人認為九屬陽之數，故重九又稱重陽。多用九這一數字來附會帝王。

過生日過“九“，也是這一思想的體現。

告別封建時代後，人們仍會覺得“九”寓意著“尊貴、無上”，這使得帶“九”的數字都比其他數顯得高出一等。

九為陽，男性為陽，十為陰，女性為陰。所以男性的70歲生日，69歲過。女性70歲生日，就當年過。

有的地方在給老人過生日時，還講究性別之分。而且還存在截然相反的說法是“男不慶九，女不慶十”，因為“男慶實、女慶虛”，每逢十的整數年齡，實際上才滿九歲，男的要慶實歲，所以男人要過整十歲的生日，女人則慶祝每個九歲的生日即可。

老人辛苦了一輩子，這時的兒女們也長大成人了。過生日也體現了，這家人生活的是不是興旺，兒女是不是孝敬。老人們雖然看上去沒把這件事當作什麼大事，其實過生日擱在老年朋友心上，可以說是大事一樁。

總之，中國地大物博，各個地方祝壽的習俗，習慣，方式或許不一樣，但一樣的是，祝壽表達的是兒女對長輩的祝願之心。

俗語“好男慶九過虛，好女慶十過實。”意思是說：男人過虛歲，即：逢明九要大慶。女人過實歲也就是整歲。

民間認為、"九”為最大陽數歸男人過，“十”屬陰歸女人過。

但是，各地方鄉俗不一樣，我們家鄉給老人過壽沒有性別之分，都過“九"不過“十"。

“九”與“久”是諧音，以表示壽沒有盡頭，長長久久的意思，吉慶。而“十"有到頭到頂的意思。“十全為滿，滿則招損。”這當然不吉利。所以，人們將逢九壽辰。

民間習俗有很多講究，這也是我們祖先一代一代傳承下來，一定有他的道理。所以，不能簡單說在不在理、或者說好壞、對錯來評價。而是，作為晚輩需要我們做的是，在老人生日大慶時，熱熱鬧鬧一番，以表達祝願老人長壽的心願。

老祖宗留下的話，都是千百年總結的經驗，蘊含著豐富的人生哲理，讓我們來看一下具體的含義。

男的要在上十的時候過生，也就是說男的祝壽時要祝五十九，六十九，七十九的生。而女的要在滿十的時候過生，例如六十歲，七十歲，八十歲。究竟為何要這樣過，在我們傳統文化中“九”單數的最大數也為陽數的極限，為最大數。男為陽，所以男人要過以九為單數的壽誕。同理女為陰，要過雙數為整數的壽誕！也就是男要過上，女要過滿之意！

好男慶九過虛

慶九過虛，就是說五十九，六十九，七十九，八十九，九十九，這些生日都是兒女為你張羅的，做九不做十。但也有人家做十的，凡事不考究。也就是一個生日吧了。

好女慶十過實

為什麼好女人慶十做實呢？女人都希望找個好婆家，嫁個好老公，一生豐衣足食，過實實在在的生日，慶十做實，就是什麼都來點實際一點，也希望幸福生活十全十美，實實在在，踏踏實實，實打實。一般來說女人七十歲以後就不講究這些了，可以做九，可以做實。

呵呵這就是男的慶祝自己的實際年齡的逢九，也就是虛歲的逢十，說的是做壽的年齡。如60歲就是在虛歲的60歲時實際年齡還只有59歲時做花甲大壽，以此類推。女的就是做實際的逢十了，這是古代留下的規則。

農村中老話俗語，流傳下來的有很多，在這些簡單的語句中，所表達的都是很直接的講究所在，但是，也值得我們去細細研究，不能就只是停留在表面的意思中；例如“男不慶九，女不慶十”這句農村老話，說的是什麼意思？這其中蘊含的是農村人什麼講究？你聽說過嗎？

網路圖片，圖文無關

一、為何說“男不慶九、女不慶十” ？

1、北方民俗中有“慶九”“慶十”之分，即男不慶九，女不慶十。即“男慶實、女慶虛”。給男人慶壽用“十”的整數，每十歲為“一秩”也叫“一旬”。給女人慶壽則提前一年，如六十歲生日在無十九歲時慶祝，稱為“四秩晉九”。

2、江南民俗中流行做壽慶“九”不慶“十”的風俗。所謂“慶九不慶十”是說做壽不逢十，要提前一年逢九做，此習俗據傳與《三國演義》六十九回裡的“趙顏借壽”的故事有關。趙顏壽數本應十九歲，神卜管輅占卜以後，為其出謀借壽，主管生的南鬥星君在趙顏的生死薄上“十九”之前加了個九字，竟讓他活到九十九歲。也有說法是“做九不做十”是因為“九”與“久”同音，有長久之意，十則“十全為滿，滿則招損”。

對於農村人來說，新房建成、結婚、做壽等這些事情，都是大事！都是有很傳統的一個講究所在！而“男不慶九，女不慶十”講的就是農村人做壽的一個規矩。

二、“男不三，女不四”又是什麼意思？

除此以外，還有一個說法，即“男不三，女不四”，這句老話說的是，男人三十而立，到了三十歲的時候，則意味家中所有的一切都應該已經完全打理好，是成家立業的關鍵時期，這個時候，要能夠做到“三不”，“不輕易放棄任何機會，不主動去尋求任何有危險的快樂（出軌），不隨意承諾”；因此，也是有所忌諱，男人在到了三十歲的時候，不過三十歲的生日。

而女人則是到了四十歲，意味著尚好的青春年華已逝去，命運的安排就已經完全停留在一個所謂的關鍵點上，即中年生活時光，因此，這個時候，女人就應該對自己好一點，生活不單調、不平庸、不過於擔負家庭責任；所以，也是為了避免、不喜歡別人說自己老，女人一般也不會過四十歲生日。

當然，這其中的說法、講究，不能表示完全有道理，但是都是農村人對於生活的一種精神寄託與美好向往！更何況，“十里不同風，百里不同俗”，也並不是所有的農村地區都有如此講究，這主要還是依據各地風俗習慣所定！

這一句以男陽女陰為指導的過壽說法是站不住腳的，但要為人民當時的生活條件限制而提出過壽節點的智慧稱讚。

隔壁大爺家兒女每年給兩老過生日，隔個兩三年就酒店大搞一次，日子過的紅紅火火，老人身體也都硬朗。反觀村中另一戶，兒女不孝，兩位六十多歲的老人就沒見過兒女給過生，身體不見得多好，小診所隔三差五的拿點藥。

回到“好男慶九過虛，好女慶十過實”這句俗語，其意思是男的要在上十的時候過生，也就是說男的祝壽時要祝五十九，六十九，七十九的生。而女的要在滿十的時候過生，例如六十歲，七十歲，八十歲。老一輩認為男的屬陽，而九是最大的陽數，女的屬陰，物極必反，到十即為陰盛。

以往人們的思想以男為天女為地，有些俗語是人民生活的期待，再者有生活條件的限制，生日達不到年年過的標準，而提出男女過壽的時間，一定程度上緩解了窮人們的心理落差。試想富戶們年年生日大魚大肉、熱鬧非凡，而窮人們別說生日就連平時的溫飽都很緊張，這會多麼難受。

現在人們生活條件好了，生日從小孩到老人，只要想過基本上都可以組織起來。同時南北差異還是很大的，我們北方老人比較注重六十六、七十六、八十的大壽，孩子的有滿月、一週歲、還有14週歲的生日等，跟“好男慶九過虛，好女慶十過實”這句俗語完全沒有關係了。