90後和00後的世界觀，或者對二戰時的觀點，取決於學校教育，社會教育以及家庭教育三個層次。
按照學校教育來說，筆者曾翻遍了日本幾個版本的中學、高中歷史教科書。應該說都有涉及到中日戰爭（中國叫：抗日戰爭），滿洲事變（九一八事變）、七七事變，包括南京事件（南京大屠殺），所有日本歷史教科書都有涉及。
只是在一些敏感的歷史觀點不同，比如南京大屠殺，很少有日本歷史教科書寫明30萬華人遇害，一部分寫的是十幾萬，過一半的歷史教科書寫的是“多數”，給予了含糊的概念。又比如慰安婦，以及七三一細菌戰，比較多（過50%）的教科書幾乎沒有提及。
在日本，應該說只有極少數（不超過1%）的歷史教科書，使用的是右翼教科書（一般為扶桑社出版），這部分歷史課本基本上都在美化日本的侵略戰爭。這部分教科書的使用學校比較少。有點吊軌的是，在東京使用這部分右翼教科書的有一部分是身體障礙者學校，令人匪夷所思。
搞清日本學校的歷史教育，需要分清供給端和需求端。
在日本，所有歷史教科書由日本文部省給予大綱，各個出版社根據大綱編寫教材，學校自行選擇哪本教科書作為自己的歷史教材。
一般選用過程，由學校的歷史老師科目會自主決定。這些老師的歷史認識，很大程度上決定了使用什麼版本的歷史教材。
從大的方面來說，日本學校或多或少會教一點還算過得去的歷史觀。但是，需要指出的是，在日本的初中高中，歷史課在不少學校（比例是多少暫且不明）是一種選修課。等於說，只要這位學生不選擇歷史課，他就幾乎學不到正兒八經的歷史。這一選課制，導致很多日本學生對那段歷史不瞭解。
第二，從社會層面來說，應該說日本的媒體，每年到815（終戰紀念日，也就是日本投降日）前後，都會製作一些歷史紀錄片，去重述那段歷史。這一點，中國應該正面看待。比如今年（2017年），NHK製作的731部隊紀錄片播放，就引發了中國的熱烈討論。
實際上關於戰爭的反思的紀錄片，以及電視節目（比如NHK常年開設高校講座，裡面講述歷史）都有很多，只是我們不太知道。這些紀錄片製作精良，很多觀點十分新穎（新穎不意味著不尊重歷史，而是一種新發現）。這一點，我們國家胡亂的抗日神劇，確實應該反思。
但是另一方面也需要注意，日本的反思戰爭的紀錄片，像上述那種講述731部隊，中日兩方都在一個天平線上的不算太多，近年以普通的日本人受害為角度的紀錄片越來越多了。裡面呈現的都是日本人民的受害場面，雖然這個也合乎歷史，但其中也暗藏了逃避戰爭責任的企圖在——就好像日本人民是受害者，實際上他們也支援了那場戰爭，雖然某種情況下是在被矇蔽的狀態下）。
這樣的紀錄片播放，對日本的年輕人的浸透的結果就是，自己也很倒黴，主要是日本軍部的錯，日本普通人也是受害者，甚至日本政府也是被迫的，形成了這種觀點。這樣一遇到中國政府就歷史問題抗議，他們就會產生反彈情緒，認為自己為何要被捲入兩個國家政府的對抗之中。
第三，從家庭教育層面來說，除了那種還經歷過戰爭的老人還在的家庭，他們會組建各種社團，社群組織，去宣講歷史，不忘歷史，不要戰爭，一般的家庭肯定是離這個話題越來越遠了。
畢竟二戰結束也已經70多年，而且日本已經成為了一個所謂的現代化國家，年輕人和我們一樣，找工作，結婚，想著明天，沒有誰沒事就會思考戰爭的發動和加害責任。
如果，你飽含著一顆愛國情懷，沒有講究策略的初次見面就詢問人家，日本人會覺得：“又來了”，轉身逃跑，這樣你和他都分享不了什麼，成了一個交流的損失。
90後和00後的世界觀，或者對二戰時的觀點，取決於學校教育，社會教育以及家庭教育三個層次。
按照學校教育來說，筆者曾翻遍了日本幾個版本的中學、高中歷史教科書。應該說都有涉及到中日戰爭（中國叫：抗日戰爭），滿洲事變（九一八事變）、七七事變，包括南京事件（南京大屠殺），所有日本歷史教科書都有涉及。
只是在一些敏感的歷史觀點不同，比如南京大屠殺，很少有日本歷史教科書寫明30萬華人遇害，一部分寫的是十幾萬，過一半的歷史教科書寫的是“多數”，給予了含糊的概念。又比如慰安婦，以及七三一細菌戰，比較多（過50%）的教科書幾乎沒有提及。
在日本，應該說只有極少數（不超過1%）的歷史教科書，使用的是右翼教科書（一般為扶桑社出版），這部分歷史課本基本上都在美化日本的侵略戰爭。這部分教科書的使用學校比較少。有點吊軌的是，在東京使用這部分右翼教科書的有一部分是身體障礙者學校，令人匪夷所思。
搞清日本學校的歷史教育，需要分清供給端和需求端。
在日本，所有歷史教科書由日本文部省給予大綱，各個出版社根據大綱編寫教材，學校自行選擇哪本教科書作為自己的歷史教材。
一般選用過程，由學校的歷史老師科目會自主決定。這些老師的歷史認識，很大程度上決定了使用什麼版本的歷史教材。
從大的方面來說，日本學校或多或少會教一點還算過得去的歷史觀。但是，需要指出的是，在日本的初中高中，歷史課在不少學校（比例是多少暫且不明）是一種選修課。等於說，只要這位學生不選擇歷史課，他就幾乎學不到正兒八經的歷史。這一選課制，導致很多日本學生對那段歷史不瞭解。
第二，從社會層面來說，應該說日本的媒體，每年到815（終戰紀念日，也就是日本投降日）前後，都會製作一些歷史紀錄片，去重述那段歷史。這一點，中國應該正面看待。比如今年（2017年），NHK製作的731部隊紀錄片播放，就引發了中國的熱烈討論。
實際上關於戰爭的反思的紀錄片，以及電視節目（比如NHK常年開設高校講座，裡面講述歷史）都有很多，只是我們不太知道。這些紀錄片製作精良，很多觀點十分新穎（新穎不意味著不尊重歷史，而是一種新發現）。這一點，我們國家胡亂的抗日神劇，確實應該反思。
但是另一方面也需要注意，日本的反思戰爭的紀錄片，像上述那種講述731部隊，中日兩方都在一個天平線上的不算太多，近年以普通的日本人受害為角度的紀錄片越來越多了。裡面呈現的都是日本人民的受害場面，雖然這個也合乎歷史，但其中也暗藏了逃避戰爭責任的企圖在——就好像日本人民是受害者，實際上他們也支援了那場戰爭，雖然某種情況下是在被矇蔽的狀態下）。
這樣的紀錄片播放，對日本的年輕人的浸透的結果就是，自己也很倒黴，主要是日本軍部的錯，日本普通人也是受害者，甚至日本政府也是被迫的，形成了這種觀點。這樣一遇到中國政府就歷史問題抗議，他們就會產生反彈情緒，認為自己為何要被捲入兩個國家政府的對抗之中。
第三，從家庭教育層面來說，除了那種還經歷過戰爭的老人還在的家庭，他們會組建各種社團，社群組織，去宣講歷史，不忘歷史，不要戰爭，一般的家庭肯定是離這個話題越來越遠了。
畢竟二戰結束也已經70多年，而且日本已經成為了一個所謂的現代化國家，年輕人和我們一樣，找工作，結婚，想著明天，沒有誰沒事就會思考戰爭的發動和加害責任。
如果，你飽含著一顆愛國情懷，沒有講究策略的初次見面就詢問人家，日本人會覺得：“又來了”，轉身逃跑，這樣你和他都分享不了什麼，成了一個交流的損失。