左慈是中國歷史上有名的方士，是東漢時期出名的修士，據說他有著很高深的道行，能夠千變萬化，甚至到了最後可以拋棄自己的肉身，羽化飛昇。但是在現在來看，左慈的神通應該並不是真實的，只是一個普通的隱士。

左慈是什麼人

左慈是東漢末年有名的方士，對於煉丹修道很有研究，經過長時間的修煉，左慈最後終於修煉成仙，羽化而去。據說他還是葛洪的老師，給葛洪留下了精妙高深的典籍，葛洪就是在他的教導之下才寫下了有名的《抱朴子》。

左慈是三國時期有名的隱士名人，從小就修道，所以年紀輕輕就學會了很多神通，有一次曹操邀請他赴宴，曹操說：“現在該有的都有了，就缺少了松江愛你的鱸魚。”左慈知道這是曹操在考驗自己，就準備大展身手，他要了一個裝滿水的盆子，放上魚竿直接在清水之中垂釣起來，過了一會兒，竟然真的釣上了一條松江鱸魚，之後又如法炮製，再得一條。曹操還想在考驗他就對他說：“現在鱸魚也有了，要是再有蜀國的生薑就完美了。”為了防止左慈就近買了，曹操對左慈說：“我曾派人去蜀國買錦緞，麻煩您讓他多帶一點吧。”左慈出去之後沒多久就帶著生薑回來了，對曹操說已經傳達到了。結果一年之後，前去蜀國的人回來了，果然多買了。

之後左慈還大大的戲弄了曹操一番，有一次曹操出去遊山玩水，帶著很多的人，左慈就送來了一壺美酒和一片肉乾，一一敬酒獻肉，結果所有跟著來的都吃得很飽，那酒壺還不見空。曹操感到很驚訝，就派人查探，結果發現自己的酒和肉乾都消失了，才知道左慈這是借自己的花來獻給自己，當即大怒，就下令讓人抓左慈，然而左慈根本抓不住，他能夠穿牆遁地，到了市集上之後，所有的人都變得和他一模一樣，曹操只好放棄了。

歷史上真有左慈這個人嗎

左慈在各種傳說中是東漢末年有名的修士，他神通廣大，會很多驚世駭俗的法術，還藉此多次戲耍曹操，那麼歷史上真有這麼個人嗎？歷史上的左慈又是怎麼個樣子的呢？

據說當時確實有個叫左慈的，是有名的方士，精研煉丹之道，是當時道家學派的大師，在《後漢書》的記載中左慈也確實有著一身神鬼莫測的神通，不過想來應該是一些障眼法再被後人誇大才有此記載的。據史書記載他是葛洪的老師，在他的教導之下，葛洪成為了後世有名的道教宗師。

左慈是中國歷史上有名方士大師，傳說他從小就看破了世俗紅塵，所以一直致力於修行煉丹，經過很長時間的修煉之後，左慈終於練成了一身本領，能夠呼風喚雨，遁地穿牆，好好的戲耍了曹操一頓，從史書上的記載來看，左慈這個人確實是存在的但是應該並沒有書上說的這麼神奇。

左慈在歷史上是有的，《後漢書左慈傳》有記載，源於現實生活又超越歷史。

左慈，道號烏角先生，東漢末年著名方士，少居天柱山，研習煉丹之術。《後漢書》說他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》載，左慈是葛玄之師。傳其《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。曹植《辯道論》中說他擅長房中術。據有關史料記載，經過六七十年的修煉，是死後成仙的。葛洪《神仙傳》也說他能夠役使鬼神(理解天干地支)，會變化、辟穀。

左慈是《三國演義》的一個最神秘的人物，他是一個道士，更是傳說中的世外高人，得道成仙，是三國裡面唯一符合玄幻色彩的人物，左慈據說天資聰穎，從小便在一個人在山裡修行，熟讀道家經典，後來終於悟道成仙，於是就下山匡扶民生，救苦濟貧，這很符合傳說中神仙的特徵，而且據說左慈活了一百三十多歲，最後還不知所終，也就是說其實沒人知道他最後到底活了多少歲。中國古代的生活是充滿傳說，神化，所以羅貫中把左慈這麼寫的神通並不奇怪。

左慈在三國當時社會上名氣算不得很大，因為他的行蹤飄忽不定，沒人知道他的來歷，也不知道他的行蹤，更不清楚他最後的歸宿，他幾乎成為當時社會的一個傳說一個背景，所以他肯定不會是主角，也就不會是名聲很大的人。事實上他也是個江湖人士，跟朝廷諸侯保持若即若離的距離，有關他的故事傳說大過於事實。

有人說左慈是個沽名釣譽的人，他根本就沒有那麼大的能耐，也沒有什麼特別高深之處，其實他不過是當時的一個魔術師罷了，這樣的江湖術士最擅長的就是障眼法，這種三腳貓的功夫，拿不上臺面的，比如他曾經為了躲避孫策的準殺把自己變成一隻羊，還在曹操的宴會上表演銅盆釣鱸魚的伎倆，看起來非常人所能實現的事情，其實不過是江湖人士常用的掩人耳目的小手段而已。

左慈擅長煉丹藥，據說東晉著名道士葛洪的師父，而且左慈本人也活了一百三十歲，所以很多向往長生不死的人都想向他討教，所以左慈就成為當時各方勢力拉攏的物件，但是拉攏不成也成為別人的眼中釘肉中刺，左慈最後據說是羽化成仙了，估計就是被人暗殺了也說不定。左慈一生的為人沒有什麼讓人敬佩的，他最為人詬病的是他擅長房中術，並且還以此為傲，到處宣傳，這與他世外高人，道士神仙的身份實在太不相符了，這樣隱秘的事竟然成為他的一個標籤，左慈到底不是神仙，他終究也不過是個食煙火的凡人罷了。

左慈雖然行為舉止，處事方式與常人有很大不同，他能做出很多非常人能及的事情，所以往往被當做是傳說中的神仙，不是真實存在的人物。但是事實上左慈的確就是歷史上真實存在的人，在《後漢書》上有很多他的記載，他本人並不是什麼名士諸侯之類的社會名流，但是他能被人記住，就是因為他與當時最牛的人，比如曹操、劉表、孫策等人都有過交往，而且在與這些人的交集中，左慈還往往佔據上風，這才令人稱奇。

左慈是東漢末年的一個方士，方士在當時社會是個特殊的人群，他們善於煉製丹藥，還能上天入地，很有本事，而且往往很神秘。他們不與主流人士為伍，算的上是江湖人士。方士就是後來的道士的前身，而左慈就是這個人群中的佼佼者，他也是道教丹鼎派的創始人。

左慈高深的法術自然不用多說，關於他精通的種種技藝多是傳說多於事實，有很多誇張之處。左慈算得上是個另類，他的壽命很長，當時人弄不清楚是怎麼回事，所以就以訛傳訛，加上想象，就顯得很神秘了。實際上古今中外都有很多異於常人的奇人出現，他們一般都具有常人不具備的特徵，比如異常長壽，擅長各種江湖技藝，長相奇特等，這其實一點也不奇怪，大千世界，無奇不有。左慈在當時也算是個名人了，《後漢書》，幹寶的《搜神記》、《三國志》等都有關於他的記載，他的家鄉廬州至今還保留左慈的各種遺蹟。

所以說，左慈在歷史上是存在的，《三國演義》之所以神話他，主要還是他的方士身份以及他的傳奇經歷。

左慈確實存在。

是個方士。

但他那些所謂方術，基本是大忽悠。

關於他，曹植如是說：

世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，盧江有左慈，陽城有郄儉。始能行氣導引，慈曉房中之術，儉善辟穀，悉號數百歲。本所以集之於魏國者，誠恐此人之徒，接奸詭以欺眾，行妖惡以惑民，故聚而禁之也。豈復欲觀神仙於瀛洲，求安期於邊海，釋金輅而顧雲輿，棄文驥而求飛龍哉！自家王與太子及餘兄弟，鹹以為調笑，不信之矣。

簡單翻譯：

世上有方士這種貨，我們父王都把他們招來。甘陵的甘始會運氣導引，盧江的左慈會房中術，陽城的郄儉會辟穀，都號稱活了幾百歲。把他們集中在魏國，是怕這種貨搗亂，所以聚他們來禁止。豈想看神仙呢？我父王、太子（曹丕）和兄弟們都當作玩笑，不相信啊！

如是，歷史上左慈就是個教房中術的。不過據說確實厲害，連宦官都來找他想恢復能力……

而曹植和曹操們壓根不信這種人，特意把他們聚到都城來控制使用。就是不讓他們鬧邪教搗亂。

這個其實和“叫猴子上天，給個弼馬溫，乖乖給我養馬”是差不多的。

如此而已。

《三國演義》裡左慈那麼神通廣大，全是羅貫中編的小說罷了。歷史上左慈還得被曹操呼來喝去呢，哪有那麼威風。