原因多得很吶，我大概講一講。
比如你這張圖片，是聚賢莊吧，打打殺殺就是為了一個名分。你是遼狗，我是宋人，你萬惡不赦，我高高在上，壞事都是你做的。本來看你在丐幫行俠仗義多年的份上，放你滾了，你居然殺父弒母，當我大宋沒有男兒了嗎！
這表面上是為了國恨家仇，實質上是因為一個名分。宋人跟契丹人絕不可能來往的名分。
還有射鵰裡面，郭靖刺殺完顏洪烈純粹是為了報仇，而歐陽鋒機關算盡則是為了武功秘籍，華山論劍呢，當然表面上是為了武功秘籍不再流落江湖殘害眾生，實際上還不是為了面兒嗎！
同理神鵰裡面延續了國恨家仇的大環境，比如金輪和郭靖之間就是這樣，毫無私人情感參雜其中。
而主角楊過，則形成一個大的反差，只有私人情感，他的打打殺殺，很多時候是為了跟自己較勁。
到了倚天裡面，國恨家仇的大線索還是延續了下來，不過主角張無忌的很多打打殺殺都參雜了私人的感情因素：比如為了保護人吶，比如為了義父啊，比如為了同袍啊等等。
他關心的事太多，活得沒有了自己。
到了笑傲江湖裡面，打打殺殺的目的和理由就變得複雜多了。
左冷禪和嶽不群是為了權，
令狐沖是為了自由和愛，
方證大師是為了保住少林武當的兩極格局，
沖虛道長純粹為了給方證當個好助手，
任我行就簡單多了，他失去的要親手奪回來，
還有林平之，為了報仇，
等等。
最複雜的，是東方不敗，他起初是為了權和武功，到手之後索然無味，開始變換性別追求男人，原文是這樣的：
我初當教主，那可意氣風發了，說什麼文成武德，中興聖教，當真是不要臉地胡吹法螺。直到後來修習《葵花寶典》，才慢慢悟到了人生妙諦。其後勤修內功，數年之後，終於明白了天人化生、萬物滋長的要道。
天人化生、萬物滋長，說的就是要遵從自己內心，於東方不敗，那就是變性了。
而俠客行裡面，則比較簡單，通俗的說就是面子，不三不四殺人不眨眼，其實就是為了顯自己的名頭，白自在雪山城裡獨自為王，也是為了標榜自己的天下無雙。
到了連城訣，那又不一樣了，打打殺殺不能單純的說為了功名利祿，畢竟凌知縣、花鐵幹、汪嘯風等人功成名就，啥都有了，還在苦苦追尋大寶藏的下落。
他們都是為了兩個字：貪慾。
這是一個無底洞，為了這兩個字連城訣裡面掀起了多少腥風血雨啊。
說句題外話，六老師演得真好！
再往後按小說時間應該到了《書劍恩仇錄》和《碧血劍》。
書劍的話，有一個說大不大說小不小的背景，但裡面的人物打來打去大都為了兄弟之間的感情，也就一個塑造不太成功的火手判官張召重是為了權勢。
而碧血劍就有了很大昇華，大部分人都不在拘泥於童話般的團體感情了，個人私慾的因素多了起來，夏雪宜為武學跟人結仇，為了感情又可以放下仇恨，何紅藥為了感情一輩子孤僻等等。
祖大壽有一段很感動我，是新修版裡面的：
兩人出城行了約莫十里。祖大壽勒馬停步，說道：“公子，咱們這就別過了。你多多保重，我日日夜夜求菩薩保佑你平安。”袁承志驚道：“怎麼？咱們不是去見韃子皇帝麼？”祖大壽搖頭苦笑，道：“袁督師忠義包天，他的公子怎能如我這般無恥，投降韃子？”解下腰間佩劍，連鞘向他擲去，袁承志只得接住。祖大壽突然圈轉馬頭，猛抽兩鞭，坐騎循著回城的來路疾馳而去。
袁承志叫道：“祖叔叔，祖叔叔。”一時拿不定主意，該當追他回來，還是和他一起回城，就這麼微一遲疑，祖大壽催馬去得遠了，只聽他遠遠叫道：“多謝你叫我兩聲叔叔！”
你看，人的因素很重要。
總算到《鹿鼎記》了，韋小寶打打殺殺幾乎都是形勢所迫，為了活命。
跟康熙打架是這樣，殺鰲拜是這樣，被桑結大師追殺是這樣，神龍島上跪地求饒最後一炮轟掉他們也是這樣。
他從小練就了一身隨機應變的本事，皇宮給了他發光發熱的場地，但實際上，他所有的一切都可以算是生活所迫，只不過他應對得法而已。
那其他人呢，康熙打打殺殺是為了當個好皇帝，告訴天下人蠻夷也可為明君（僅限小說人物），陳近南則是為了一個毫無希望的理想奔走全天下，天地會和皇宮裡的一幫人，幾乎全都是為了功名利祿。
而大反派吳三桂，當然是為了過皇帝癮了。
他們這些人，幹著驚天動地的大事，一抬手一揮肘，無不關係到數萬的生民。可他們的格局，卻遠比不上一個妓院長大的小廝。
“大業艱難，做到如何算如何了！”陳近南如是說。
還有《白馬嘯西風》、《飛狐外傳》、《雪山飛狐》以及《鴛鴦刀》、《越女劍》等，因為不在小說時間線內，不連貫，相對也比較簡單，就不多說了。
總之呢，金庸武俠是一套可以邏輯自恰、包含甚廣的生態系統，反正從阿閒自身的經歷來說，在不同的年齡段都能從中找到不同的樂趣。
ending。。。
原因多得很吶，我大概講一講。
比如你這張圖片，是聚賢莊吧，打打殺殺就是為了一個名分。你是遼狗，我是宋人，你萬惡不赦，我高高在上，壞事都是你做的。本來看你在丐幫行俠仗義多年的份上，放你滾了，你居然殺父弒母，當我大宋沒有男兒了嗎！
這表面上是為了國恨家仇，實質上是因為一個名分。宋人跟契丹人絕不可能來往的名分。
還有射鵰裡面，郭靖刺殺完顏洪烈純粹是為了報仇，而歐陽鋒機關算盡則是為了武功秘籍，華山論劍呢，當然表面上是為了武功秘籍不再流落江湖殘害眾生，實際上還不是為了面兒嗎！
同理神鵰裡面延續了國恨家仇的大環境，比如金輪和郭靖之間就是這樣，毫無私人情感參雜其中。
而主角楊過，則形成一個大的反差，只有私人情感，他的打打殺殺，很多時候是為了跟自己較勁。
到了倚天裡面，國恨家仇的大線索還是延續了下來，不過主角張無忌的很多打打殺殺都參雜了私人的感情因素：比如為了保護人吶，比如為了義父啊，比如為了同袍啊等等。
他關心的事太多，活得沒有了自己。
到了笑傲江湖裡面，打打殺殺的目的和理由就變得複雜多了。
左冷禪和嶽不群是為了權，
令狐沖是為了自由和愛，
方證大師是為了保住少林武當的兩極格局，
沖虛道長純粹為了給方證當個好助手，
任我行就簡單多了，他失去的要親手奪回來，
還有林平之，為了報仇，
等等。
最複雜的，是東方不敗，他起初是為了權和武功，到手之後索然無味，開始變換性別追求男人，原文是這樣的：
我初當教主，那可意氣風發了，說什麼文成武德，中興聖教，當真是不要臉地胡吹法螺。直到後來修習《葵花寶典》，才慢慢悟到了人生妙諦。其後勤修內功，數年之後，終於明白了天人化生、萬物滋長的要道。
天人化生、萬物滋長，說的就是要遵從自己內心，於東方不敗，那就是變性了。
而俠客行裡面，則比較簡單，通俗的說就是面子，不三不四殺人不眨眼，其實就是為了顯自己的名頭，白自在雪山城裡獨自為王，也是為了標榜自己的天下無雙。
到了連城訣，那又不一樣了，打打殺殺不能單純的說為了功名利祿，畢竟凌知縣、花鐵幹、汪嘯風等人功成名就，啥都有了，還在苦苦追尋大寶藏的下落。
他們都是為了兩個字：貪慾。
這是一個無底洞，為了這兩個字連城訣裡面掀起了多少腥風血雨啊。
說句題外話，六老師演得真好！
再往後按小說時間應該到了《書劍恩仇錄》和《碧血劍》。
書劍的話，有一個說大不大說小不小的背景，但裡面的人物打來打去大都為了兄弟之間的感情，也就一個塑造不太成功的火手判官張召重是為了權勢。
而碧血劍就有了很大昇華，大部分人都不在拘泥於童話般的團體感情了，個人私慾的因素多了起來，夏雪宜為武學跟人結仇，為了感情又可以放下仇恨，何紅藥為了感情一輩子孤僻等等。
祖大壽有一段很感動我，是新修版裡面的：
兩人出城行了約莫十里。祖大壽勒馬停步，說道：“公子，咱們這就別過了。你多多保重，我日日夜夜求菩薩保佑你平安。”袁承志驚道：“怎麼？咱們不是去見韃子皇帝麼？”祖大壽搖頭苦笑，道：“袁督師忠義包天，他的公子怎能如我這般無恥，投降韃子？”解下腰間佩劍，連鞘向他擲去，袁承志只得接住。祖大壽突然圈轉馬頭，猛抽兩鞭，坐騎循著回城的來路疾馳而去。
袁承志叫道：“祖叔叔，祖叔叔。”一時拿不定主意，該當追他回來，還是和他一起回城，就這麼微一遲疑，祖大壽催馬去得遠了，只聽他遠遠叫道：“多謝你叫我兩聲叔叔！”
你看，人的因素很重要。
總算到《鹿鼎記》了，韋小寶打打殺殺幾乎都是形勢所迫，為了活命。
跟康熙打架是這樣，殺鰲拜是這樣，被桑結大師追殺是這樣，神龍島上跪地求饒最後一炮轟掉他們也是這樣。
他從小練就了一身隨機應變的本事，皇宮給了他發光發熱的場地，但實際上，他所有的一切都可以算是生活所迫，只不過他應對得法而已。
那其他人呢，康熙打打殺殺是為了當個好皇帝，告訴天下人蠻夷也可為明君（僅限小說人物），陳近南則是為了一個毫無希望的理想奔走全天下，天地會和皇宮裡的一幫人，幾乎全都是為了功名利祿。
而大反派吳三桂，當然是為了過皇帝癮了。
他們這些人，幹著驚天動地的大事，一抬手一揮肘，無不關係到數萬的生民。可他們的格局，卻遠比不上一個妓院長大的小廝。
“大業艱難，做到如何算如何了！”陳近南如是說。
還有《白馬嘯西風》、《飛狐外傳》、《雪山飛狐》以及《鴛鴦刀》、《越女劍》等，因為不在小說時間線內，不連貫，相對也比較簡單，就不多說了。
總之呢，金庸武俠是一套可以邏輯自恰、包含甚廣的生態系統，反正從阿閒自身的經歷來說，在不同的年齡段都能從中找到不同的樂趣。
ending。。。