《山海經》是中國先秦古籍。主要記述的是古代神話、地理、物產、神話、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。
為什麼從南開始？我認為和它的作者有關。對於《山海經》的作者，由於年代太遠古，具體作者無從考察，一般有兩種傳說：一種認為為禹、伯益所作，傳說大禹治水後，帶領一支隊伍到各地考察，把考察的見聞記載下來，就是《山海經》；另一種說法是戰國中後期到漢代初中期的楚人。
兩種不同的說法，對第一種說法，我們可以從娥皇女英的故事來印證。娥皇和女英是堯帝的兩個女兒，嫁給大禹為妻。大禹繼承帝位，就是舜帝。大舜到南方巡視，死於蒼梧。二妃前往尋找，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。由此推斷，大禹作《山海經》應該從自己考察過的南方開始。
對第二種說法，楚人就是江浙湖南湖北一帶人，當然從自己熟悉的南方寫起。因為《山海經》《南山經》的線路大致就是東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘五省的廣大地區。
現存《山海經》最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成。
《山海經》是中國先秦古籍。主要記述的是古代神話、地理、物產、神話、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。
為什麼從南開始？我認為和它的作者有關。對於《山海經》的作者，由於年代太遠古，具體作者無從考察，一般有兩種傳說：一種認為為禹、伯益所作，傳說大禹治水後，帶領一支隊伍到各地考察，把考察的見聞記載下來，就是《山海經》；另一種說法是戰國中後期到漢代初中期的楚人。
兩種不同的說法，對第一種說法，我們可以從娥皇女英的故事來印證。娥皇和女英是堯帝的兩個女兒，嫁給大禹為妻。大禹繼承帝位，就是舜帝。大舜到南方巡視，死於蒼梧。二妃前往尋找，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。由此推斷，大禹作《山海經》應該從自己考察過的南方開始。
對第二種說法，楚人就是江浙湖南湖北一帶人，當然從自己熟悉的南方寫起。因為《山海經》《南山經》的線路大致就是東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘五省的廣大地區。
現存《山海經》最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成。