這主要是因為傳統文化是儒家思想，儒家講究是仁義道德，尤其南宋理學盛行天下，成為官方正統後，儒家思想已經迂腐不堪重負，禁錮人性，像曹操嬴政這種奉行法家，以法治國，追求現實，蔑視傳統文化，不講仁義禮智信，只要實用的英雄，為儒家信徒不齒，瞧不起，甚至抹殺。比如曹操，它是白麵奸臣，篡權殘暴陰險狡詐，現在說曹操是英雄，過去說曹操是罵人的話。嬴政更是皇帝中反面教材。北宋時，宋哲宗要懲罰蘇軾，其中之一罪名就是說，蘇東坡說宋神宗是嬴政秦始皇，要殺無赦.

這裡我只說曹操。曹操是歷史上最具爭議性的人物，對他的評價向來眾說紛紜。《三國演義》中，曹操被稱為“奸雄、曹賊”。在《三國志》中，曹操豐功偉績，文武雙全，叱吒風雲，胸懷天下。卓著的政治家、軍事家，乃稱雄之贊。在文學領域，曹操是建安詩派的鼻祖，是文壇的領袖，文字裡才華橫溢，舒展著歷史的動亂豪情，詩歌裡愁情若苦，承載著憂思難忘的歲月。但是，無論爭辯黑紅，曹操的功與過是不能相提並論的。

《三國演義》中的曹操，是一個治世能臣、亂世奸雄。然而，在史書《三國志》中，曹操卻是一個才冠天下、智慧超群的風雲人物。史書記載：公元174年，曹操任洛陽北部尉。期間，他不畏權貴豪強，對違反禁令的一律用五色棒打死，震驚京城，豪強斂跡。遷都許昌後，大興水利，推廣稻種，使中原經濟在一定程度上得到了發展等等。曹操的一生消滅了袁紹，討伐了呂布，戎馬戰場，結束了漢末以來軍閥混戰、生靈塗炭的局面，讓大半個中國的人民過上了安居樂業的生活，曹操功不可沒。

而對於《三國演義》中得很多情節，羅貫中加以醜化。不僅如此，史書上記載：諸葛亮的空城計其實是曹操所擺，曹操當時攻打呂布，大獲全勝，敗退中的呂布與陳宮部會合，轉身戰曹操，而這時曹操的軍隊正趕出城收麥。情急之下，曹操將隨軍家屬弄到城牆上，虛張聲勢地守崗擺下“空城計”。呂布看到滿城鶯歌燕舞，城外林蔭深沒，不敢貿然進攻。這樣曹操連夜調回大軍，呂布第二天得知訊息，再次攻城之時，曹操早已設下埋伏，呂布大敗。這才是歷史上的“空城計”。

其實，《三國演義》中很多情節都是為了小說的需要，“小斛分糧殺糧官，其實是糧官自己出的餿主意”“殘殺呂伯奢一家，現如今還不知事情始末”而這些都是為了羅貫中的小說效果，才醜化了曹操這個角色。總之，《三國志》中曹操是個豐功偉績的政治家和軍事家。謀略、膽識、胸懷、才華集聚一身。史書上的曹操，為北方的統一、經濟的恢復、秩序的穩定立下了汗馬功勞。

曹操使建安文學能夠在短期內趨於繁榮，造就了中國文學史上的一個黃金時期，曹操在此期間起了十分關鍵的作用，其功績是值得予以充分肯定的，他在文壇上佔有舉足輕重的地位，這是無可厚非的事實。

一千八百多年前，歷史鑄就了曹操。他的文韜武略、軍政文謀也是鑄就他輝煌的法寶。總之，小說裡的曹操奸邪兇殘，史書上的曹操智謀超群，文學領域的曹操才冠天下。每個人心中都有一個不一樣的曹操！