那絕對綽綽有餘！因為古代治學，不但有才，而且有德！四書五經，經史子集皆通！才高八斗，全國就那一個，三年一考，從童考到殿試，最起碼十幾年

這個問題很有意思。我們如果把古代狀元們設定為明清的狀元，認為他們可以直接穿越到當下，不給他們接觸現代學術，或者只給比較有限的適應時間的話，從一個理想標準來說，我們可以很明確地回答，有可能成為博導的人大概也就幾個。

假如給他們三年到五年左右的學習時間的話呢，能成為博導的人也仍然不會是多數。

為什麼會這樣呢？很關鍵的問題是，至少過去的北大中文系明確表示，不培養作家。可能很多對於中文系不瞭解的人，會認為中文系就是要弄創作的，而且確實很多中文系出來的學生最後都進入了創作領域。但是中文系本身的存在價值並不是體現在創作方面，而是在學術研究方面。明清以後的狀元們大多具有比較好的文辭修養，雖然他們都是透過時文制藝獲得狀元的身份，但是他們能夠在時文制藝的環境中脫穎而出，說明才情也絕不會差。然而學術研究重在學術思維與學術規範，而學術思維與學術規範的培養，也不是短時間可以一蹴而就。學術規範或許是個技術性的問題，但是學者學術思維的確立與成熟，是在不斷研究積累中慢慢完成的。並不是說有相當的才情，創作做得好，你的論著就一定會很精彩，在研究方面就一定會有所發現。

當然，我並非說當代學術研究就是一個純技術性的行業。學術作為一種志業，仍然需要滿足一些條件，才有可能在學術研究中取得一定地位。

當然啦，現在北大中文系創意寫作玩的很high，真的有狀元穿越來了，我們當然可以給他們博導，光是這個事件本身就是個很好的招生宣傳了，生源不知道要擴大多少倍呢，何樂而不為？