廣州大佛寺始建於南漢(公元917-971)，名新藏寺，為南漢王劉龑上應天上二十八宿而建。明代擴建為龍藏寺，後改為巡按公署。清順治元年（1649）公署毀於火。平南王尚可喜於康熙二年春，自捐王俸，仿京師官廟制式，兼具嶺南地方風格重建殿宇，具有較高的文化藝術觀賞價值。

雖然“春節”正式成為中國農曆新年的名字只是近百年間的事情,但是,有關“春節”的歷史卻源遠流長.上下五千年,一年一度的春節如同腳步一樣,既厚重又輕靈地邁過神州大地. “春節在古代一直叫"年",農曆正月初一就是新年.老百姓叫"大年初一",文人學士叫"元旦"、"元日".”北京大學民俗學副教授陳連山說,“雖然辛亥革命之後引進陽曆,春節丟掉了"元旦"的名字,但仍然是我們最大的節日.” 農業生產催生春節習俗 世界上似乎很難找到另一個節日,像中國的春節一樣快樂、祥和,而且時間跨度那麼長.雖然精確地說,春節一般指除夕和正月初一,但在老百姓的日常生活裡,春節更像一次漫長的假日狂歡. 北京舊時的童謠這樣唱——“小孩小孩你別饞,過了臘八就是年.”至於春節的結束,一般都認為要到來年的正月十五“元宵節”.從臘八到元宵節,算起來竟有一個多月.節日的高潮,便在除夕之夜和正月初一. 今人鄧雲鄉在《增補燕京鄉土記》中,曾生動地描述了一番北京年夜的“協奏曲”,是“噼啪”的爆竹聲、“噔噔噔”的剁餃子餡兒聲和各路鋪子裡“噼噼啪啪”算盤結賬的聲音.如今,結賬早已不用算盤,剁餡兒聲音亦不常聞,只有煙花爆竹的聲音還伴隨著人們的說笑,迎來一個又一個新年. “關於春節起源,由於遠古時代文獻缺乏,具體起源時間很難考證.學術界有過幾個假說,例如"臘祭說"、"巫術說"和"鬼節說",都沒有充分論據.”陳連山說,“但是,我們可看到春節和農業生產之間的密切聯絡.” “比如,"歲"字原來是一種斧類砍削工具,用來收穫莊稼,也用於收穫後的殺牲祭祀,"歲"漸漸成為該祭祀的名字,最後,"歲"成為一種時間段落標誌."年"字也如此,《說文解字》的解釋,"年,谷熟也."後來也發展為時間段落標誌.《爾雅·釋天》說:"夏曰歲,商曰祀,周曰年……"這說明,在農業生產實踐中,人們產生了年的概念.確定了年的長度以後,一年的開端就是新年,慢慢就演化出過新年的習俗.所以,新年或者說春節,無疑是一個非常古老的節日