人都要價值觀，世界觀，人生觀。這三觀絕大部分都是基於現實生存的需要，對比歷史和現實而建立起來的。
現實最大的問題就是我要活命！
但是為什麼活，怎麼活，活之後是什麼，這些問題是很少去考慮的，或者考慮也搞不清，甚至清楚了一些卻不完全，堅持不了按照清楚的部分做下去。
禍是什麼？福是什麼？倚的含義？伏的道理？
禍肯定是不順，甚至是災難。如果一個人老了，上百歲了，去世，這不是禍，相反很多人說是白喜事。可是一個人，無論年齡大小，遇到車禍去世，那就是禍。
可是為什麼會有這個禍出現呢？諸如此類只要意想不到給自己帶來煩惱的事都是禍。
福，就是順利，少憂愁，多有享。這些福又是怎麼來的呢？為什麼有時候怎麼都不順，過了一段時間，卻感覺順暢了很多呢？
人生確實好像被某種力量牽引著，只是在人生過程中很少注意，觀察，對比，尋找偶然中的必然罷了。
可是，有的人一輩子都是不順利，那倚什麼呢？有的人一輩子都沒有災難，都很順暢，哪禍伏到什麼時候會出現呢？
往往有人說，命改不了，運能改變。我覺得命是一部車，運是駕車的人。命運還是掌握在人手裡。只有超越三觀的人才能改變命運。
超越三觀，就是要建立宇宙觀。宇宙觀的基礎就是時間和空間。而這個時間不僅僅是我們活多久，而是從原始的生命開始到永恆的未來。這個空間自然就是當下空間為主，從而一步一步超越。
生命不是永恆的，就沒有永恆的我存在？
只有建立因果不空的理念，才是宇宙觀的基礎。
牛頓作用力與反作用力大家都懂。沒有一法不與生命有關係。如此推想，禍福轉換，自然明瞭。
孔子說，每日三省吾身，因為身行等於直接的結果。
老子說，諸惡莫作，眾善奉行。
釋迦牟尼說，萬法皆空，因果不空。
有禍就去反思，三省吾身，自然會減少惡行。有福不可享盡，過份帶來的傲氣，不珍惜，過度，物極必反，自然禍不遠。
禍中，只要生命存在，多加反思。福中，唯有多加反思，福上加福。
業力，不可抗拒！智慧，維修方可增長。當你的智慧之力超越，生命的價值才真正體現。
人都要價值觀，世界觀，人生觀。這三觀絕大部分都是基於現實生存的需要，對比歷史和現實而建立起來的。
現實最大的問題就是我要活命！
但是為什麼活，怎麼活，活之後是什麼，這些問題是很少去考慮的，或者考慮也搞不清，甚至清楚了一些卻不完全，堅持不了按照清楚的部分做下去。
禍是什麼？福是什麼？倚的含義？伏的道理？
禍肯定是不順，甚至是災難。如果一個人老了，上百歲了，去世，這不是禍，相反很多人說是白喜事。可是一個人，無論年齡大小，遇到車禍去世，那就是禍。
可是為什麼會有這個禍出現呢？諸如此類只要意想不到給自己帶來煩惱的事都是禍。
福，就是順利，少憂愁，多有享。這些福又是怎麼來的呢？為什麼有時候怎麼都不順，過了一段時間，卻感覺順暢了很多呢？
人生確實好像被某種力量牽引著，只是在人生過程中很少注意，觀察，對比，尋找偶然中的必然罷了。
可是，有的人一輩子都是不順利，那倚什麼呢？有的人一輩子都沒有災難，都很順暢，哪禍伏到什麼時候會出現呢？
往往有人說，命改不了，運能改變。我覺得命是一部車，運是駕車的人。命運還是掌握在人手裡。只有超越三觀的人才能改變命運。
超越三觀，就是要建立宇宙觀。宇宙觀的基礎就是時間和空間。而這個時間不僅僅是我們活多久，而是從原始的生命開始到永恆的未來。這個空間自然就是當下空間為主，從而一步一步超越。
生命不是永恆的，就沒有永恆的我存在？
只有建立因果不空的理念，才是宇宙觀的基礎。
牛頓作用力與反作用力大家都懂。沒有一法不與生命有關係。如此推想，禍福轉換，自然明瞭。
孔子說，每日三省吾身，因為身行等於直接的結果。
老子說，諸惡莫作，眾善奉行。
釋迦牟尼說，萬法皆空，因果不空。
有禍就去反思，三省吾身，自然會減少惡行。有福不可享盡，過份帶來的傲氣，不珍惜，過度，物極必反，自然禍不遠。
禍中，只要生命存在，多加反思。福中，唯有多加反思，福上加福。
業力，不可抗拒！智慧，維修方可增長。當你的智慧之力超越，生命的價值才真正體現。