當然是有的，但介於和中國的文化區別，相比於中國的武俠體系，日本的古武風格趨向於忍者和浪武士。。

談談我覺得比較好的

1、《大菩薩嶺》

《大菩薩嶺》大致可以算是是日本武俠小說的開山之作。幕末時期，時局動盪，暗流湧動。甲州武士機龍之助劍術絕倫，卻擁有一顆邪惡陰暗之心。在一次劍術比賽前夕，對手宇津木文之丞的妻子阿濱懇求他敗給丈夫，甚至不惜委身於他。然而在次日的對決中，龍之助仍然以絕對優勢殺死文之丞。在此之後 ，他和被休的阿濱離開甲州，浪跡江湖。兩年後，他以殺手身份加入新選組，替幕府斬殺反抗義士。在此期間，文之丞弟弟兵馬也來至江戶，並拜入劍豪島田虎之助的門下，等待為兄長報仇的良機。宿命的相逢無可避免……

2、吉川英治的《宮本武藏》

他，是日本家喻戶曉的一代劍聖，十七世紀的劍道家，四百年前的傳奇人物；他，十七歲前殺戮無數，二十一歲立志修行，後與六十六位高手比武皆獲全勝，最終參悟了「劍禪合一」的至高境界。

3、《甲賀忍法帖》

1614年，正值德川家康統一日本，結束了諸侯割據的戰國時代，建立了幕府統治體制。為了鞏固政權，德川家康決定消滅具有潛在威脅性的忍者勢力。此時日本兩個最著名的忍者村落分別是卍谷的甲賀和鍔隱谷的伊賀。400年來兩個村落一直處於敵對狀態。為了維護和平，雙方祖先曾訂立了約定，互不往來但定期比武決勝負。一個偶然的機遇，兩個忍者村落的繼承人朧與弦之介在不知彼此身份之下相識，進而墜入情網，但殊不知，等待他們的卻是無可抗拒的悲慘宿命。德川家康展開政治密謀，廢止了伊賀與甲賀之間的和平約定，並以選擇幕府的下任統治者為由，命令兩個村落間各派出五名最優秀的忍者進行對戰。十名忍者個個身懷絕技，更擁有特殊的超能力，將開始一場生死大對決。朧與弦之介成為這一陰謀下的犧牲品，為了各自家族的榮譽而被迫成為敵人，掙扎在愛情與仇恨的邊緣。就在十名忍者踏上死亡征程的同時，幕府的大軍悄悄開進位於深山中的兩個村落，將大炮對準了無辜的居民。

4、《魔界轉生》

宮本武藏，早已死去的劍豪復活了！但不是作為自己，而是作為魔人！不再壓抑任何慾望的魔界轉生人！前朝遺臣的瘋狂復仇，最終極的忍術，將死不瞑目的劍豪們變為傀儡。將軍病危，大納言舉藩造反，魔界族人傾巢出動。大戰一觸即發。連親生父親都要殺死自己的柳生..

總而言之，武藝高超是前提，但是日本武俠似乎遠沒有中國的瀟灑。中國武俠，比如郭靜，楊過，喬峰之類，大都很玄幻，尤其是內力這麼一說。而且大多不會為錢發愁，同時有組建後宮的潛力，不過通常是會在糾纏曖昧後婉拒的。日本的諸如七武士，椿三十郎，服部半藏之類，就平時很多，沒什麼叫招，一刀一劍，也沒多少兒女情長，有武俠的傲岸，也有詭儈的一面，更像水滸裡的人物。

其他的日本武俠小說還有《龍虎八天狗》、《鳳蝶劍》等等

答案當然是肯定的：當然有！不過，對於問題中“日本本土武俠”幾個字需要先做一番簡單介紹和梳理，澄清一個概念。

今天我們說到“日本武俠小說”，這是從中國的角度來談日本類似內容的小說，方便一般讀者理解，而在日本，這類與中國武俠小說類似題材和內容的小說有個專有稱呼：“時代小說”。當然，今天的日本學者在和中國同行交流談到這類小說，也乾脆使用武俠小說，方便溝通，不過對於玩武俠的人卻不可不知其中本存在一點差異。

“時代”在日文中是舊朝代的意思，這與中文的意思是不同的。日本的時代小說以過去的時代為歷史背景，故事內容多是虛構，其中一大類別是注重打鬥的英雄好漢，比如中國讀者大都聽說甚至熟悉的英雄人物如宮本武藏、眠狂四郎和猿飛佐助等。

日本歷史上倒真有一種稱為“武俠小說”的小說，但內容卻屬於兒童讀物，基本屬於“科學幻想小說”，不僅和中國的武俠小說完全不同，就是與時代小說也是截然不同的。

時代小說在日本流傳至今已有百年，以武士為主角的這一型別，從內容上又可以大致分為幾類：劍客小說、名捕小說、賭徒小說、忍者小說和惡徒小說。這裡的劍客小說就是武士小說，以英雄為主，是時代小說（或者日本武俠小說）的主要型別。名捕小說自然是武功高強的捕頭為主角，忍者小說是日本的特色，忍者使用的輕功、暗器、毒藥等功夫卻會令中國讀者感到熟悉，因為這些都是中國武俠小說中的家常菜。

作為一大小說類別，日本武俠小說的名家當然很多，中裡介山（《大菩薩嶺》）、柴田煉三郎等，前面回答的朋友已經舉出一些，我就不用多說什麼了。