中國古代設計巧妙、製作精良的發明創造不計其數，其中還有很多都已失傳，或是隻有史書記載而未得到考證，諸如：魯班的木鳶、諸葛亮的木牛流馬和諸葛連弩等等。現代的科技發展遠超古代，但我們仍需要虛心向古人的智慧學習，並且要將其發明創新的精神傳承下去，如此才能繁榮富強。

評判標準:

1、中國獨有，不獨有則不能稱中國發明；

2、沿用至今，未沿用至今的不可謂偉大；

3、光耀全球，不能照亮人類未來的不可謂偉大。

其一:中國整體性思維模式。

中國能成為世上延續幾千年仍不間斷的唯一文明，皆因此思維模式之能胸懷天下、相容幷蓄所致。從儒釋道並存到洋為中用到拿來主義，無不是緣此。故中國講天下大同合作共贏，美國講美國優先。

其二:中國文字。

中國文字也是中國整體性思維模式的傑作！雖全國各地方言多樣，古往今來口音各異，但幾千年前的書現在拿來依然能讀能明其​意，這就是中華文化延續至今的至大之因！

《易經》言:形而​上者謂之道，形而下者謂之器。中國的偉大發明在於形上之道，西方的所謂發明皆為器。道器互用，必為人類將來之大勢！

造紙朮印刷術火藥什麼的皆為器，與上二者相比簡直弱爆了。

中國俗謂四大發明，乃西方科技​傳入中國後，祟洋者用西方價值觀評價中國貢獻搜列出的四器而已。雖有異彩，但遠不及整體性思維模式及中國文字的震古爍今性，此二者必將光耀全球，救人類於科技爭競攀比之危途！

中國的歷史源遠流長文明燦爛輝煌發明博大精深，我們的祖先很早就認識自然學習自然研究自然，有很多的發明是巧奪天工甚至是鬼斧神工。

榫卯技術是一項巧奪天工的發明，用途廣代代用建造的宮殿樓閣懸麗雄壯。

中醫診斷方法望問聞切是博大精深，揣測治療人體百病預防治療癒合。

馬踏飛燕現陳列在甘肅武威博物館，姿態豐美古人的力學技術後人無法還原製造望而興嘆。

璀璨奪目的發明諸多，令人拍手稱快的發明諸多，任何一件發明都閃爍著祖先的聰明智慧，祖先的智慧令我們驕傲但是屬於祖先的。

近代以來我們的發明技術是落後在西方後面是不爭的是實，到底是什麼造成落後的原因在那裡？這個問題很多人是個迷怪張怪李其實怪自已太自傲，還是要在反省中努力學習別人的先進東酉努力追回自己曾經的輝煌。

如四大發明，渾天儀地動儀等已貫徹宣傳，耳熟能詳，也不再老學究說書。

既然歷史上長期處於農耕社會，養育無數人口的農業必須要大書一筆，種子、種植、農具，都是前人們的偉大發明。

世說五穀，哪五穀呢？有兩種說法，一是稻、黍、稷、菽、麥，還一種說法是指麻、黍、菽、稷、麥。看來古人的主食和我們今天流行的大米、白麵還有所不同。有個詞語“江山社稷”，社稷究竟是指什麼？能和江山同等，自然很重要。

社稷之社，指土神，相當於土地爺吧。而“稷”是指的穀神。古人認為賴以為生的食物是上天賜予的，有了社稷有飯吃才有江山。五穀中的稷還有個名字叫“粟”，可見粟在較早時期是作為古人的主食，地位很高。粟是一種外帶硬殼的作物，當時缺乏保鮮手段，這種外帶硬殼的小米易於儲存，在當時很受歡迎。

黍是一種黃米，熟後有黏性，也叫黃米，而菽俗稱是大豆。五穀究竟是野生移栽還是人工培育的呢？歷史太久遠，難以考證。不過粟米的原版可能會令人大吃一驚，就是我們熟知的狗尾巴草。

由此，五穀當然不是天生自長的，從純野生到人工栽培，從低產到高產，從試種到大面積種植，包含了很多年很多人的努力。如今的“雜交水稻之父”袁隆平貢獻巨大，古代當然也有數不清的農業工作者，只是在那個時候，種地是底層職業，大多無人重視，賦予他們很高的榮譽。倒是在秦國商鞅時，鼓勵耕戰，交的糧食多，國家給予爵位以示榮耀。

歷史多講述大事件、大人物，做著大事的大人物們也要吃“泥腿子”們種出的五穀。吃著人家種的糧，卻還要鄙視，也算是大不公之一吧。

1：三腳耬車

這種耬車只需要一頭牛或馬就能牽引，按照固定的速度前行，前行一趟就能播種三行，且“開溝”“下種”“覆蓋”等工序，一趟就能全完成。這以後的一千多年裡，當西方人只能苦哈哈用手撒種時，中國農民就憑著這款“神器”，一代代開出豐沃良田。

2：衝擊式頓鑽技術

早在戰國時代，聰明的華人，就開始用一個“粗暴”辦法解決這難題：打井。衝擊式頓鑽技術，叫千年後的讀者們，都常有穿越的感覺：這種新技術，採用了鐵製的新鑽頭，且連線有“錐板”等動力裝置，工匠們來回跳躍踩踏錐板，以強大沖力鑽透地面，打出更深的井來。困擾內陸民眾的吃鹽問題，就憑著這強大的深鑽。也正是憑著這新型技術，從北宋年間起，華人的井越打越深，連蘇東坡都感嘆“利之所在，人無不知”。

3：中國櫓

中國櫓，也是從槳演變來的。作為槳的升級版，中國櫓有球形支釘構造，操作的時候更省力，推進速度和划水的頻率，都要比槳快得多。從漢代起，中國櫓的構造也多種多樣，比如三國時代的中國船，就有了三十人同搖的大櫓，那高速且威武的三國“樓船”“鬥艦”們，就是靠強大的櫓助推，上演各種巔峰對決。