古人留鬍子不是表現男子漢氣概，是一種孝道的要求。
孔子曾經說過：身體髮膚，受之父母，弗敢毀傷。
《孝經》中的觀點是：
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
愛護自己的身體髮膚這是孝的開端，揚名後世，彰顯父母這是孝之終。
髮膚自然包括頭髮和鬍子了。
正因為這樣，古人是不剃頭，也不剃鬍子的，而是採用蓄鬚。
《史記吳太伯世家》記載吳越一帶的風俗：
太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮，示不可用，以避季歷。
太伯和仲雍是周文王的伯伯，按道理是他們繼承王位，但因為王季有子昌，周太王想立季以及子昌（周文王）。這兩個人就直接離開周的地盤到了吳越之地，他們的做法是斷髮。
孔子承的是周禮，孔子說髮膚不能傷，但他們選擇斷髮，表達自己不再受周禮，採用另一種方式。所以《史記》說示不可用，也就是說我不會回到周地去了，不會和你們搶王位，以示讓賢。
唐朝甚至規定誰傷害自己的身體，直接進行處罰。
詔以“身體髮膚，不敢毀傷。比來訴訟者或自毀耳目，自今有犯，先笞四十，然後依法。——《資治通鑑·唐紀·唐紀十一》
這是唐太宗下的詔書，你來告狀，如果為了想增加同情自毀身體，不說對錯，先打了再說。
《世說新語》中記載東晉名儒範宣八歲時手指受傷，他痛哭。有人問為什麼哭？
他說：非為痛也，但身體髮膚不敢毀傷，是以啼耳。
這就是儒家文化的延續和發展。
當你明白這種文化，你就會明白清朝入關時。順治皇帝頒佈一條法令：
京城內外，限10日；各省自詔令到達之日算起，亦限10日，官軍民一律剃髮，遲疑者按逆賊論，斬!
結果很多人情願要頭髮也不要腦袋，文化基礎就在這裡。因為當孝和生命相沖突，很多人會選擇孝，當然也有很多人選擇剃頭，他們認為先活下來才能盡孝。
所以頭髮和鬍子在華人眼中不是小事而是天大的事。
《三國演義》中曹操大將夏侯惇的眼睛被曹性射中，此時他做了一個動作：
夏侯惇左眼被射中，痛得怒吼一聲便匆忙用手拔箭，卻不慎連著眼珠子拔了出來。夏侯惇立即大喊：“父精母血，不可棄也！”便把眼睛塞進嘴巴吞嚥下去；然後又挺槍縱馬，上前殺了曹性報回一箭之仇。
為什麼做出這樣的事情，也是源於身體髮膚不可傷的道理。
所以古人留鬍子並不是為了男子漢氣概，而是一種文化。
如果一個人沒有鬍子，或者鬍子很少是被人嘲諷的。
比如劉備就是屬於鬍子很少的那一種。
裕即答曰：“昔有作上黨潞長，遷為涿令者，去官還家，時人與書，欲署潞則失涿，欲署涿則失潞，乃署曰‘潞涿君’。”先主無須，故裕以此及之。——《三國志蜀書·杜周杜許孟來尹李譙郤傳》
當時張裕嘲諷劉備無須。劉備是一個氣量比較大的人，但張裕這個嘲諷讓他受不了，最後找了一個藉故將他殺了，可見古人對須的重視程度。
長一把好鬍子不容易，關羽的鬍鬚不錯，所以有美髯公的美稱。
古人留鬍子不是表現男子漢氣概，是一種孝道的要求。
孔子曾經說過：身體髮膚，受之父母，弗敢毀傷。
《孝經》中的觀點是：
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
愛護自己的身體髮膚這是孝的開端，揚名後世，彰顯父母這是孝之終。
髮膚自然包括頭髮和鬍子了。
正因為這樣，古人是不剃頭，也不剃鬍子的，而是採用蓄鬚。
《史記吳太伯世家》記載吳越一帶的風俗：
太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮，示不可用，以避季歷。
太伯和仲雍是周文王的伯伯，按道理是他們繼承王位，但因為王季有子昌，周太王想立季以及子昌（周文王）。這兩個人就直接離開周的地盤到了吳越之地，他們的做法是斷髮。
孔子承的是周禮，孔子說髮膚不能傷，但他們選擇斷髮，表達自己不再受周禮，採用另一種方式。所以《史記》說示不可用，也就是說我不會回到周地去了，不會和你們搶王位，以示讓賢。
唐朝甚至規定誰傷害自己的身體，直接進行處罰。
詔以“身體髮膚，不敢毀傷。比來訴訟者或自毀耳目，自今有犯，先笞四十，然後依法。——《資治通鑑·唐紀·唐紀十一》
這是唐太宗下的詔書，你來告狀，如果為了想增加同情自毀身體，不說對錯，先打了再說。
《世說新語》中記載東晉名儒範宣八歲時手指受傷，他痛哭。有人問為什麼哭？
他說：非為痛也，但身體髮膚不敢毀傷，是以啼耳。
這就是儒家文化的延續和發展。
當你明白這種文化，你就會明白清朝入關時。順治皇帝頒佈一條法令：
京城內外，限10日；各省自詔令到達之日算起，亦限10日，官軍民一律剃髮，遲疑者按逆賊論，斬!
結果很多人情願要頭髮也不要腦袋，文化基礎就在這裡。因為當孝和生命相沖突，很多人會選擇孝，當然也有很多人選擇剃頭，他們認為先活下來才能盡孝。
所以頭髮和鬍子在華人眼中不是小事而是天大的事。
《三國演義》中曹操大將夏侯惇的眼睛被曹性射中，此時他做了一個動作：
夏侯惇左眼被射中，痛得怒吼一聲便匆忙用手拔箭，卻不慎連著眼珠子拔了出來。夏侯惇立即大喊：“父精母血，不可棄也！”便把眼睛塞進嘴巴吞嚥下去；然後又挺槍縱馬，上前殺了曹性報回一箭之仇。
為什麼做出這樣的事情，也是源於身體髮膚不可傷的道理。
所以古人留鬍子並不是為了男子漢氣概，而是一種文化。
如果一個人沒有鬍子，或者鬍子很少是被人嘲諷的。
比如劉備就是屬於鬍子很少的那一種。
裕即答曰：“昔有作上黨潞長，遷為涿令者，去官還家，時人與書，欲署潞則失涿，欲署涿則失潞，乃署曰‘潞涿君’。”先主無須，故裕以此及之。——《三國志蜀書·杜周杜許孟來尹李譙郤傳》
當時張裕嘲諷劉備無須。劉備是一個氣量比較大的人，但張裕這個嘲諷讓他受不了，最後找了一個藉故將他殺了，可見古人對須的重視程度。
長一把好鬍子不容易，關羽的鬍鬚不錯，所以有美髯公的美稱。