我個人是這麼看待這個問題的:勞動創造價值立足於客觀存在的物體,交換創造價值立足於人的內心。一個著眼於客觀上值不值,一個取決於主觀上願不願意。
勞動創造價值的基本立論是強調只有包含在商品中的人類的無差別勞動才能創造價值,而自然界原本就存在的空氣、Sunny雖然人人都需要,但其中沒有人的加工創造,所以任何人也無需為使用空氣、Sunny支付費用。再比如自然界存在的水任何人都可以無償取得,但經過勞動加工的自來水誰家可以在不支付水費的情況下獲得。從客觀存在的商品屬性上而言這是有道理的。
而要理解交換創造價值就必須從人的內心出發,首先我們要將物品和價值分開。我可以為大家舉一個例子來說明:您有100根香蕉,我有100個蘋果,但您想吃蘋果,我想吃香蕉,於是我們約定用一比一的比率交換——1根香蕉換1根蘋果。交換之後您就有99根香蕉和1個蘋果,而我就有99個蘋果和1根香蕉。這時咱倆手中的物品總量連同包含其中的無差別勞動沒有任何改變——還是100根香蕉和100個蘋果。但在交換過程中我們都獲得了心理上的滿足感和獲得感,因為您得到了您想要的蘋果,我得到了我想要的香蕉。所謂交換創造價值就是把人們內心這種滿足感和獲得感視為一種價值,而不是著眼於物品本身是否有增減變動。
其實兩種觀點各有各的道理:勞動創造價值的道理在於人首先要依靠物質化的東西維持自己的生命才能進一步從物品中得到滿足感和獲得感,試想您脫離客觀存在的實際物品憑空得到滿足感和獲得感嗎?交換創造價值的道理在於注意到即使不改變物品本身,而透過物品對人的內心的作用也能創造出滿足感和獲得感。
我個人是這麼看待這個問題的:勞動創造價值立足於客觀存在的物體,交換創造價值立足於人的內心。一個著眼於客觀上值不值,一個取決於主觀上願不願意。
勞動創造價值的基本立論是強調只有包含在商品中的人類的無差別勞動才能創造價值,而自然界原本就存在的空氣、Sunny雖然人人都需要,但其中沒有人的加工創造,所以任何人也無需為使用空氣、Sunny支付費用。再比如自然界存在的水任何人都可以無償取得,但經過勞動加工的自來水誰家可以在不支付水費的情況下獲得。從客觀存在的商品屬性上而言這是有道理的。
而要理解交換創造價值就必須從人的內心出發,首先我們要將物品和價值分開。我可以為大家舉一個例子來說明:您有100根香蕉,我有100個蘋果,但您想吃蘋果,我想吃香蕉,於是我們約定用一比一的比率交換——1根香蕉換1根蘋果。交換之後您就有99根香蕉和1個蘋果,而我就有99個蘋果和1根香蕉。這時咱倆手中的物品總量連同包含其中的無差別勞動沒有任何改變——還是100根香蕉和100個蘋果。但在交換過程中我們都獲得了心理上的滿足感和獲得感,因為您得到了您想要的蘋果,我得到了我想要的香蕉。所謂交換創造價值就是把人們內心這種滿足感和獲得感視為一種價值,而不是著眼於物品本身是否有增減變動。
其實兩種觀點各有各的道理:勞動創造價值的道理在於人首先要依靠物質化的東西維持自己的生命才能進一步從物品中得到滿足感和獲得感,試想您脫離客觀存在的實際物品憑空得到滿足感和獲得感嗎?交換創造價值的道理在於注意到即使不改變物品本身,而透過物品對人的內心的作用也能創造出滿足感和獲得感。