個人覺得和我們的發展順序有關，首先統領華夏的是三皇，他們是天，就是神，接下來的五帝是地。是有上天受命，再是夏商周。按順序就是天地人

。夏商周都是受命於天地的。

周武王開創周朝周天子制度就是神權制度，那時神權大於王權，各國諸侯就是王權了。楚國秦國是異類加入的中華民族，根本不聽華人神權那一套，不僅打壓華人神權，甚至直接滅絕了華人的神權制度。其他諸侯國沒有勝算就沒有話語權了。春秋戰國七雄爭霸，誰都沒有人敢會直接滅絕了華人神權制度。因為大家知道誰滅絕了華人神權就成就了草原民族。到時候誰都是失敗者。秦華人秦始皇就是一個像希特勒一樣的瘋子，生時成功了死後就失敗了。將華人文明帶入地獄。

神權自古有之，中國的神權隕落也是同樣經歷過血雨腥風般的殘酷鬥爭才落幕的。西周以前，巫蠱盛行，每次國家有大事小情都要經過巫蠱的占卜來決定。自周以降，巫蠱勢力受到致命打擊，國家不在講究事鬼神，而是敬鬼神而遠之。殷商的滅亡就是巫蠱勢力與新興貴族勢力之間的權力爭奪所致，商王帝辛繼承帝乙遺志，與巫蠱勢力爭權，導致史書記載帝辛不事鬼神，與祖宗之法相違背，同時造成商人內部分裂，引發周人趁虛而入，一舉滅亡了商朝。周人獲得政權後，自是更不願意將權力繼續與祭司們分享，所以，儘管祭司們為商亡出力甚多，但仍舊避免不了被貴族勢力拋棄的命運。尊之於高堂，而棄之於廟宇，表面上祭司們仍舊高高在上，實際上卻沒了半點權力，變成被國家政權圈養起來的一群僧侶。

中國雖然很早就有了神鬼傳說，以及神鬼信仰，但始終沒有形成一個系統的主流的宗教。

首先，對於中國來說，最可能發展成為宗教的或許就是儒家，它對古人的影響力是最大的，但儒家志不在此，從來沒想過將自身凌駕在王權之上，反而是一開始就融入了王權，透過說道理，說服王權來實現自己的主張。

其次，自秦始皇統一起，2000多年的封建社會，各個朝代都維護著王權至高無上的權威，不給神權一絲僭越的餘地。連皇帝都將自己稱為天子，說自己是上天的兒子。在這種環境下，神權機構也不得不拜倒在王權腳下，為王權服務。

第三，中國是農業大國，雖然也經歷天災人禍，朝代交替，但古時候老百姓的生活大多數時間比起國外還是好很多。正如馬克思所說的：宗教是人民的鴉片，是對現實苦難的抗爭。

第四，雖然有人信宗教，但大多數人都是抱著功利心的，君不見：大多數人去拜拜時都是帶著願望去的？（不管你是什麼神，能保佑我的才是好神）這與國外對宗教的痴迷和敬畏是完全不同的。

老外信一神教的比較多，認為上帝萬能，人的一切都是神賜予的，連吃飯時都要感謝上帝賜予食物（明明是農民辛辛苦苦種出來的，跟上帝有毛關係） 。

在中國，人們更加希望透過自己的努力來解決困難，而不是有困難了就去尋求神的幫助，當然中國也並非所有人都是這樣，也有一部分人回去祈求庇護，但這種祈求並不是完全仰仗神的能力，而是想要獲得一個美好的心理安慰，更多的時候，人們更加希望自己可以征服自然

華人更願意相信，人定勝天，雖然中國也有神，但是有一點和西方人很大的不同是：在西方，從來沒有人膽敢拋棄上帝，只有上帝拋棄人的想法，但是在中國，從來沒有神會拋棄人的情況，如果是神擋到人的路，那麼即便是神也不得不跌下神壇。在華人的故事中，神也是普通人，只不過是能過做到普通人所做不到的事罷了！

相對來說，在中國的文化中，講究實用性，對神更多的是索取，如果這個神不令人滿意，那麼人們會毫不猶豫的換掉他，在中華五千年的歷史中，華人不變的信仰只有一個那就是自己的祖先，“敬天法祖”為何又要去信仰上帝呢？

一、神權，是屬於上層建築的範籌，是維護權力、統治群眾的一種工具。

二、任何國家的神權除政教合一外，均沒有超越皇權。

三、皇權包括了武裝力量和法制力量，而神權往往是缺乏的正是這兩種力量，所以在皇權與神權搏奕中處於劣勢的地位，只能依附於皇權，併為皇權服務。

四、神權（現在也稱宗教信仰），必須為上層建築服務才能夠生存、延續和發展，最低要求也是不能與皇權發生衝突。

道教做為中國的本土教，就是神權的代表。自古有亂世出山，勝世歸隱的說法。只能撫佐不能超越。如果超越了皇權，天下人類的智慧又有何用，道法自然，無為而治。皇權是客觀的統治管理層，神權是精神上的產物。讓人看不見摸不著感覺著舉頭三尺有神明。可謂之玄界之門

中國有一句古話，人定勝天。所以說中國的神，尊重意義大於權利義。中國所敬仰的神是人們對於，前人的緬懷，敬仰甚至於榜樣。所以說華人的神精神素養高於西方。華人的神，有血有肉。體現的都是拼搏抗爭大無畏形象。所以說東方的神大多比較豐滿。

華人從不缺乏精神糧食。也從不缺乏開拓精神。可以說中國的神就是祖祖輩輩的精神形象。

而且中國的神有很多並非是權力的象徵。很多的神是靠著無私的奉獻而讓人們記憶深刻。敬仰女媧神是我們對生我養我們這片天地的感激。大羿射日是我們對大自然的抗爭。精衛填海是我們的執著。

可以說，中國的神從來不以自己的權利多大自居。

這就是華人與西方人的很大不同。西方的神的權利是天生的是毫無來由的。他們認為是什麼就應該是什麼毫無與其分辨的權利，也沒有平起平坐的道理。

可以說中國的神，不論是好神，壞神都已得到人們的尊敬信任為第一準則。所以也從來不以權利施壓。

不是中國不信神。沒有信仰。而恰恰相反，華人的神，華人的信仰，更加高尚，更加純粹，更加的合乎情理之中。

5000年的文明之花，最終造就了一個: 絕不低頭的_奮鬥神。

在古代很長一段歷史時期，由於人們長期受封建思想的束縛，加上當時又沒有先進的科技知識去解釋某些虛無縹緲的事情，所以神權始終有一種朦朧的神秘感。而神權的這種神秘感，隨著時間的流逝慢慢就成了高層次的東西，像一座偉岸的大山凌駕於人們的思想之上，在精神上讓人懼怕和發自內心的膜拜。

而皇權是早期隨著社會系統性的規範，極少數人形成了絕對的統治管理階級，而這一部分人手中的權力，讓他們成為高高在上的貴族，這就是皇權早期的雛形。歷史上大多的皇權前身都有神權的影子，比如皇帝們都把自己比喻為天子，通俗的講就是上天的兒子，這就是拿神權來忽悠治下的百姓。再就是君權神授的宣傳口號，將皇權絕對權力的合法性，強加於神這個虛無縹緲的大山上，這種皇權攀附神權的高階配伍，在當時就會顯得既和諧又合理。

其實神權也是眾多皇權前期的一個旗幟，比如在某個歷史社會動盪時期，一些農民起義都會成立帶有封建迷信色彩的教會，而這些教會無不都有神權的意識存在。所以神權也是一些皇權起步的基礎旗幟，只有這樣精神上的旗幟，才可以凝聚更強的號召力，來達到推翻某個前期統治階級，從而再建立一套新的統治班底，這樣一個新的皇權就產生了，其中神權的意識形態自然會更強大。

從根本上也並不是皇權大於神權，而是神權只是皇權利用的工具而已，神權是看不見摸不著虛無縹緲的精神控制力，皇權卻是實實在在的實施者，所以這樣看來就好像神權不如皇權一樣。實際情況是皇室的最高統治者就是把自己勾畫成神權的一部分，這樣更有利於自己去統治一個國家，讓下人像敬神一樣對待皇權，露骨點說神權就是皇權外表高大上的光環，襯托和提高皇權的統治力罷了。

和西方宗教截然不同的是，中國的神權是依附於皇權而誕生的，同時又完全服務於皇權。所以在一部漫長的中國古代史中，神權一直都是個配角。

一、中國宗教的誕生與發展和西方是截然不同的

東西方宗教誕生的文化背景是不一樣的。對歐洲人來說，海洋文明的基因決定了他們更多的順從自然，而不是像黃土文明一樣去征服自然。況且經過黑暗的中世紀，百姓所受的疾苦對神權的擴張提供了有力的支援。而在中國則完全不同，農耕文明的發展，決定了自己動手改造出來的土地完全可以為太平盛世提供保障。

中國文化起源時，留下了大禹治水、精衛填海、愚公移山等一系列傳說和故事，其核心內容表達的是人定勝天的思想。如果用大白話去翻譯一下，就是在說“上天”是老幾？只要我們齊心協力，堅持不懈，照樣能打敗他。就連誠心一點的信徒去許願的時候，也會這麼說，“菩薩，你保佑我生個兒子，到時我會花重金給你重塑金身！”瞧瞧！跟神仙之間是赤裸裸的交易行為，這充分顯示了中國古人，對神權畏懼的同時，內心又充滿了對神權的蔑視。普通老百姓都這樣，還指望神權有什麼更高的地位？

二、中國古代強勢的皇權政治只給有包容性的宗教提供了發展空間

秦始皇統一天下的時候，土生土長的道教還沒有真正發展起來，佛教還沒有走入中原。由於找不到長生不老藥，秦始皇可以挖個坑，把那些方士都埋了，誰怕誰？天下唯我獨尊。這種現象在西方的發展歷史上是不可思議的。由於強勢的皇權政治先與神權而誕生，讓宗教對權力的追求慾望大大降低。當皇帝認為需要藉助宗教來維持自己的統治時，民間才興起了各種廟宇和道觀。而在歐洲，日耳曼人南下侵略羅馬帝國，百姓過的苦，整個國家是依靠教會來維持的。換句話說，神權比強權政治誕生的更早。

所以我們可以看到，東方的宗教不追求權利，充滿了包容性，佛教的神和道教的神互相是認識的，還是好朋友，有時候他們還會共同存在於同一個宗教場所。而西方的宗教是完全不同了！無論是基督教，天主教還是伊斯蘭教，他們都有高度的排他性，只能信仰自己。

三、在古代生產力水平的高低也在影響著皇權和神權的地位

同樣是佛教，藏傳佛教的地位和大成佛教完全不同。這和當時宗教興起是生產力發展的水平有很大關係。宗教的誕生本身是人們對於自然或社會的畏懼而產生的一種心理假想。而中國古代生產力的水平一直都走在世界前列，宗教也都是在大多的太平盛世的條件下發展起來的，如果百姓日子過的好，宗教作為一種心理控制工具，它的意義並沒有那麼大，統治者僅僅是將道德倫理融入到教義教規中，作為皇權統治天下的一個工具而已。只有在亂世條件下，比如說有自然災害造成，比如說有政治原因造成，宗教的地位才有可能進一步的上升。就拿西藏來說，地處高原的土藩諸部，生產力水平相對低下，農奴制度讓百姓深受其害，沒有宗教強有力的支援，恐怕很難形成統一的政權。百姓對於宗教的虔誠程度也遠遠高於漢人居住的地方。

其實說中國的神權為什麼沒有那麼高的地位呢？其實呀，說白了，就是因為人太牛了，那還有神什麼事啊？神權至上的地方，也是因為人有點慫，那神仙就藉機上位唄！