因此才說、人非聖賢。比如說、舉一個最簡單的例子。你在家裡。你是個當家的人。如果要是別人弄壞了一個東西。你絕對就的會、責怪他、批評他、或者是說他兩句,如果要是把事翻過來、是你自己不小心弄壞的、你就絕對的不會責怪你自己的,批評你自己的。人都是想著打別人的,他自己不管是犯了多麼大的錯誤,也沒有,想著自己打自己的,這種情況下。就是這些個小事情。在佛家的經教裡面也都是有介紹的,這也就是凡夫俗子、的自私心、是過分的嚴重、也是惡的一面。人類的思想觀念都是,責怪別人的多。能責怪自己的人,是少之又少。除非他是一個真正的君子人。或者他是真的開悟了。在佛家的經教裡面說。人如果要是真正的把自己看明白了,2/3了。這個就是證明了,你已經的就是開悟,一半了。不是讓你看別人的。因此說、道德,倒過來才是德。靜坐常思自己過,閒談莫論他人非。這都是對一個人開悟,接近的前提。開悟就是,把自己徹底的看透了。看得徹底的明白了,因此說,你連自己都沒有看明白了,你怎能看明白別人了。
因此才說、人非聖賢。比如說、舉一個最簡單的例子。你在家裡。你是個當家的人。如果要是別人弄壞了一個東西。你絕對就的會、責怪他、批評他、或者是說他兩句,如果要是把事翻過來、是你自己不小心弄壞的、你就絕對的不會責怪你自己的,批評你自己的。人都是想著打別人的,他自己不管是犯了多麼大的錯誤,也沒有,想著自己打自己的,這種情況下。就是這些個小事情。在佛家的經教裡面也都是有介紹的,這也就是凡夫俗子、的自私心、是過分的嚴重、也是惡的一面。人類的思想觀念都是,責怪別人的多。能責怪自己的人,是少之又少。除非他是一個真正的君子人。或者他是真的開悟了。在佛家的經教裡面說。人如果要是真正的把自己看明白了,2/3了。這個就是證明了,你已經的就是開悟,一半了。不是讓你看別人的。因此說、道德,倒過來才是德。靜坐常思自己過,閒談莫論他人非。這都是對一個人開悟,接近的前提。開悟就是,把自己徹底的看透了。看得徹底的明白了,因此說,你連自己都沒有看明白了,你怎能看明白別人了。