這個肯定不是必須的，很多家庭父母是獨生子女，然後放開二胎政策，兩個孩子就可以一個跟爸爸姓一個跟媽媽姓。當然，這首先肯定是要取得孩子爸爸以及男方家庭的理解和許可的。據我所知絕大部分男方及男方家庭都不會很贊同孩子跟媽媽姓的。這也受中國幾千年傳統思想的影響。如果想讓孩子跟媽媽姓，還是要先和家人溝通好，如果為了這件事搞得家庭不和睦就本末倒置了。

別說孩子要和父親姓，現在全世界大多數國家的女人，結婚後都是和丈夫姓，日本，香港，臺灣，美國，歐洲！我們現在說，為什麼孩子要和父親姓！ 首先從科學上說，全世界大多數國家做法正確！因為女方遺傳基因，DNA基本二代就亂，三代就搞不清了，而男方基因能一路追蹤下去，跟男方姓有利於識別各人來源，優生優育，而且本人還覺得以前的家族名字排輩很好，看名字就知道來源，更清晰。

從社會學角度，姓跟媽姓，小孩未來成長路上要接受多少壓力？你有本事讓他跟你姓，但你擋不住社會給他的各種解讀，必定的，又不是戰爭年代特殊人物要保密，跟媽姓 ，單親？離異？私生子？強勢母十母之母家庭？總之，孩子額外承受諸多看不見的阻力和阻力，擋不住的，誰都會剎那生成解讀與偏見。很多女人，大人為滿足一己私慾，連兒子外孫前程都可以不顧，這種人家讓別人沒偏見很難。

還有，從老人那裡聽來的玄學，孩子不僅屬夫妻，還屬兩大家族的，天上地下不知有少祖先，祖先在另一個世界打起架來，孩子麻煩事多……

總之，本人心理能力不強大，還是過正常生活，心裡踏實。

這可能是與中國的習俗有關吧！

其實，孩子生下後取名不管是隨父姓或隨母姓，我覺得都無所謂。隨父姓也好隨母姓也罷，她只不過是代表了一個記號而已。人們常說：“父骨母肉＂＂打斷骨頭連著筋＂才算是親骨肉。淺談說，父母親的性愛結合，才給了一個具有生命力的先決條件，至於說孩子生下後，不管是隨父姓或隨母姓，血脈骨肉的關係不是以一個姓可以改變的。至於說孩子隨父姓，也只不過是幾千年遺留下來的文化傳承而已。在現今社會上，孩子隨父姓或隨母姓（包括合法抱養的孩子）都是法律認可的。

要搞清楚這個問題，我們需要追溯歷史。原始社會，奴隸社會，封建社會，歷史的車輪滾滾向前，無法阻擋。

原始社會先有母系氏族，然後再有父系氏族。全世界都是這樣。然後延續到今天。為什麼？母系氏族不好嗎？為什麼要轉變呢？母系氏族，就是原始人各大氏族生活不同地方，定時去進行聯誼活動，聯誼後各回各家，一旦有孩子就由母方生產扶養，男方毛線責任沒有。

這就有很多問題啊！男性的生產力，戰鬥力本來就都比女性強，氏族的孩子得仰賴男性的生產力生活，戰鬥力保護。可特麼的這些孩子都是別人的，你讓他去養？你讓他去保護？這不扯嗎？

女性由於生孩子（古代生孩子危險啊），災難，瘟疫，饑荒，隨時可能就死了！她如果死了，她孩子誰管啊，別的男人能管嗎？能查到他父親是誰嗎（可能聯誼很多次或者各種阻隔，再說也沒道理去要求啊）？當然可能還有其他原因。

於是慢慢的，女性要求男性承擔責任，而不是提起/褲子就不管！男的說，孩子是你們氏族的啊！女的說，可以接去你們氏族（隨男姓）。男的又說，我也不會照看孩子啊，孩子要吃奶啊！女的說，我可以跟著你去照看孩子。男的又說，你跟其他氏族的男人聯誼，誰知道孩子是不是我的？女的說，我以前沒其他男的，以後也不找其他男的了。男的又說，我這裡只有一些打獵的鹿肉，貝殼錢，沒有嬰兒用品，沒有傢俱什麼的啊！女的說，你把鹿肉，貝殼當彩禮，我氏族陪嫁嬰兒用品，傢俱。男的說只好說，那好吧，我們一起扶養孩子，於是重組家庭。

說白了，女性嫁到男家，孩子隨男姓，這實際上是為了讓男性承擔起責任，同時照顧孩子（不論男女哪方死了總還有人承擔起責任），而不是男性/欺負/女性的不公平！是歷史的選擇，是文化的慣性！有些人以為的不公平恰恰是最大的公平！

這是因為人類社會是從母系社會發展到父系社會的，在父系社會中，後代自然就隨父親姓。姓氏也劃分出了這個小孩的身份，其實說是跟著父親姓，這個說法是不準確的，嚴格地說應該是跟著父親這個家族姓。在傳統的觀念中，一個小孩姓什麼就代表他是哪家的人，有著繼承這個家財產的權利。

因為獨生子女原因，許多家庭為了延續香火，才造成現在爭奪姓氏問題，這個問題公說公有理，婆說婆有理，不過，根據中國傳統來看，孩子隨父親姓，有利於增強男人的責任心，有利於家庭穩定。

普及一個民法小知識，民法典規定孩子的姓氏可以隨父親，也可以隨母親，還可以隨其他人，但不能違反公序良俗這個民法原則。所以孩子不一定都要隨父親的姓氏。

【延伸閱讀】

《民法典》第一千零一十五條

自然人應當隨父姓或者母姓，但是有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外選取姓氏：

（一）選取其他直系長輩血親的姓氏；

（二）因由法定扶養人以外的人扶養而選取扶養人姓氏；

（三）有不違背公序良俗的其他正當理由。

少數民族自然人的姓氏可以遵從本民族的文化傳統和風俗習慣。

一直以來，我們華人大致都是隨父親姓，隨母親姓的家庭有，但是數量很少，有沒有想過為什麼呢？有人可能會說了，中國的傳統就是跟著父親姓，但是為什麼不跟著母親姓呢？隨父親姓還是隨母親姓，其實在本質上，這和人類氏族的發展是分不開的。我們有必要先來看一下中國姓氏的發展。

姓氏的起源

“姓氏也，用以標誌家族血緣之符號也”，這句話也就是說，姓氏是用來標識一個一群人或者是一個家族的符號。據《神話》記載，一個氏族有著自己的標誌，那就是圖騰，而在這之後，就是一個部族的名字，而一個部族的祖先的“名字”也就是姓，姓說明了這個部族的來源。在遠古部落時期，姓氏主要用來辨別在一個部落中不同氏族的後代，方便後代的婚配。姓氏的產生，也有著深遠的社會意義，因為在此之前，人們都是群婚制，而由於姓氏的產生，這一制度就改變了，變成了以血緣關係為基礎的婚配，這是人類發展的重要里程。

當今中國姓氏的現狀

在現在中國，人數最多的是李姓，其次是王姓，排名第三的是張姓、這三個姓的人加起來超過3億，而在中國的比較常見的前100個姓的人加起來總和超過總人口的87%，但是其人口分佈是不均衡的。

為啥子女跟著父親姓

（1）首先從歷史角度看，人類社會分為母系社會和父系社會兩個階段。剛開始是母系社會，那時候男人打獵，女人在家養牲畜和種糧食，因為工具落後，男人打的獵物往往比女人種養的少，所以家庭中以女人為主，那時是隨母姓。到了後來，隨著生產力的發展，先進工具的使用，男人的作用越來越大，家庭開始以男人為主，就變成父系社會，所以跟著父親姓。全世界大多數地方的通常情況，子女姓氏隨父親。其實說是跟著父親姓，這個說法是不準確的，嚴格地說應該是跟著父親這個家族姓。在傳統的觀念中，一個小孩姓什麼就代表他是哪家的人，有著繼承這個家財產的權利。

（2）也是有一種責任，孩子隨父親姓，作為父親就得負責，女性可以100%的保證孩子是自己的，但是男性卻不是。這樣孩子就有了歸屬感，男性就會心甘情願地投資這個孩子，中間有著一絲標示主權的意味。在動物世界裡，也有這種，你看，在獅群裡面，雄獅會咬死不是自己的崽子，只留下自己的後代，就是一種表示主權的態度。

（3）也有男女不平等的觀念，舊社會女性的社會地位很低，在家裡是不繼承財產的，嫁人後也只是跟著丈夫生活，整個的家庭資產是由男方提供的，子女繼承的是父親的財產，隨父親姓毫無疑問。但是現在社會出現了不同，就是女性越來越獨立了，也有自己家庭財產的繼承權，特別是很多獨生子女更是如此，所以在現代社會，兩個孩子一個隨父親姓，一個隨母親姓的情況也很多。

（4）深層次的原因是女人能100%保證孩子是自己的，男人可不能保證， 孩子跟父姓旨在提高男性的親子投入，促進家庭的穩定，讓人類生存繁衍。從科學角度看，男性精子中，一半含X，一半含Y；女性的卵子不含Y，只有X。當精子中的X遇到卵子中的X，組成新的染色體XX，就生女兒；當精子中的Y與卵子中的X相遇，組成XY，就生兒子。當這個男孩再生男孩時，一定是這個Y再被選中，與另一個卵子中的X結合。除極個別情況外，這個家族的染色體Y就一直傳下來了，而且是同一條祖先染色體的複製品。這樣同一個姓氏流傳下來，有根有據，並且標識自己，區別他人，給家族打上染色體Y的標記，避免近親繁殖，所以隨父姓是沒錯的。有些女人覺得孩子是我生的，養育也是我出主力，掙錢你也沒比我多多少，為什麼孩子要跟你姓？有些女人覺得孩子姓你家的，我生養有功，你們怎麼可以不厚待我？好像男人得了子女的姓是賺了便宜。其實這種習俗是在親子鑑定技術產生以前對男性在生育子嗣方面的天然弱勢的一種確權和補償。因為從生物學上講，孩子是哪個女人生的，誰是ta的母親，誰來承擔養育責任，這是毫無疑問的事情。而誰是ta的父親，由哪個男性來承擔另一部分養育責任，就不是那麼一目瞭然了。需要一些其它手段來輔助確定誰是ta的父親，這樣更利於男女共同撫養子女。儘管現代婚姻制度形成後這世界上多數地區是一夫一妻制，理論上女子的法定丈夫是她生育的孩子的父親，但婚姻有著不穩定性，這還不算某些特殊情況比如偷情借種等。如果子女不隨父親姓，社會對父子關係的認知就不那麼便利，男性自己也不是那麼的確定子女是不是自己的基因。只有隨父姓，父子關係才得以明確，男性對子女的權利和義務才能穩定下來。所以，全世界多數跟著父親姓。

因為孩子不是父親生的，他們呢也不怎麼帶孩子，那麼就會缺少責任感！從父姓就是提醒他們這孩子是你的你有責任！可以拉進孩子和父親的關係！

遠古也是母系社會，慢慢就找不著祖宗了，男性的Y染色體就決定了你過多少輩都能找到你的族群，認祖歸宗！從母系社會到父系社會是必然趨勢呀！體力智力能力……女性普遍弱勢，懂了嗎？