“養兒防老”這個觀念不過時。“養兒防老”中國幾千年的傳統文化，雖然其根源是建立在封建國家統治者為了國家和社會安定而倡導的“忠孝”觀念之上，但是也有其正面的，積極的意義。在古代經濟社會發展水平落後，國家福利保障跟不上（甚至是完全沒有），社會養老機制沒有的情況下，一個人的從老到死，其最終的歸宿都需要後代來完成，這是從當時社會的現實來看，是合理的。從當時的道德觀念來說，“孝”是一個人做為人的基本道德體現，如果一個人連自己的父母長輩都不要了，談何讓他為社會、為國家、為他人做貢獻。

從現今社會來看，雖然我們的國家養老保障體系逐漸完善，社會養老機制也在進步，養老確實不是必須要後代才能完成。但是，在國家倡導重視傳統文化的今天，“孝”依然是重要的核心之一，尊老愛老，就是對老人的養老。我們說的養老，並不是說給老人物質上的保障和最後對老人送終才是養老，而是對老人的一種陪伴。人老了，就會產生孤獨感，是最需要人陪伴，關懷的，社會養老保障機制再完善，也比不上自己的子女一句問候和陪伴。因此，這才是“養兒防老”的真諦所在。

當然可以，只是時代不同了，養兒防老的方式方法有所不同而已。

因為現在大多是獨生子女，兩邊至少有四位老人需要一對夫妻去養老送終，不再像以前一樣一家都有兄弟姐妹幾個人共同承擔父母的養老責任。

這一點才是現在養兒防老的痛點，難點所在。

社會競爭激烈，節奏加強，孩子們除了拼事業，還要面對高價房，孩子的高教育費，再加上雙方父母及祖輩至少四位老人的養老問題，他們真的是不容易。

所以，不是養兒不能防老，而是獨生子女肩上的負擔太重了。有時候，他們是心有餘而力不足。

總不能讓唯一的一個孩子放棄了工作，放棄了自己的小家庭，整天圍著你轉吧。

他們的小家庭建設和生活同樣重要。

為了避免讓孩子們兩難，獨生子女父母要早些為自己的養老作準備。

比如國家養老保險金和醫療保險金一定要交，根據能力至少要交滿15年。那麼，到了退休年齡後，每月就有一筆退休金可以享受，生病了，有醫療保險可報銷。這個做法既是為自己養老作準備，也是幫助獨生子女減輕養老負擔。

聽說現在的年輕人交社保以後，不需住院，門症看小毛小病也可報銷了。

並且女性一旦到了40週歲，男性到了50週歲時，還可享受40，50政策。

所謂40，50政策，就是當女性年滿40週歲時，如果失業了，之前一直有在單位在交社保的，那麼可以在失業期間既能享受失業金，還能免繳社保。

如果，這位女性40週歲後一直處於失業狀態下，只要有合法的失業證明，那麼直到你退休年齡期間中的所有社保，都免繳了，由國家負責幫你繳滿15年，退休時，這位女性只需補繳醫療保溼金滿15年，那麼，等你到達退休年齡時，你就可以享受國家發放的退休金和醫療金待遇了，每月領取退休工資，看病享受醫療保險制度。

年滿50週歲的男性亦然。

所以，中國的養兒防老方式隨著獨具生子女政策的實施和人民生活水平的提高，物價上漲，教育費用的成本增加等綜合因素的影響，也將隨之發生變化。

相信我們的國家政府部門也看到了這一日趨嚴峻的形勢，相信在我們中央政府的正確領導下，華人民的養老問題不再僅限於家庭問題而是成為了一個社會問題，得到國家的重視，與百姓共商大計後，得到圓滿解決的。

中國的傳統觀念已發生了很大的變化，在大力發展經濟的同時傳統孝道已喪失殆盡，加之年輕人的生活壓力太大已無暇顧及為老人養老的問題了，所以養兒防老是靠不住了，人老要守三寶：老本（積蓄或退休費），老窩和老伴。

現在沒有養兒防老之說，生一個孩子吧，人生就算完整，但是你說養兒防老，我完全不贊同這種觀點，我倒覺得是養兒累老，現在的房子，車子，婚嫁是一筆不小的開支，小的時候努力培養他讀書到大學畢業，而後又是為他準備房子，車子，婚嫁，會掏空你一輩子的積蓄，還能說養兒防老嘛，養兒真的好累，老了本來該輕輕鬆鬆的過了，社會風氣如此，所以現在並不覺得養兒能防老，反而是養兒累老!

個人覺得隨著現在醫療體系的完善和養老方式的多元化，養兒防老這種捆綁式育兒理念逐步在人們觀念中淡忘。這個從近幾年的新生兒出生率上就是一個側面放映。

相對於育兒，瘦身，美容，這些熱門，養老更是如“熱鍋上的螞蟻”一般，惹得人們圍繞著這個話題團團轉。

高瞻遠矚的政策性養老保險，只能規避一些風險，起到輔助作用，真到養老的實施，具體到方方面面，我覺得還是家庭養老更接地氣，更符合大眾願望。

養兒防老，是國之魂，是傳承中華文化，是千年美德的延續。只是隨著社會發展的快節奏，以及家庭成員之間的認知感逐漸晉升到，家庭成員之間的關係更加明朗化――相互尊重，互不干擾式的相處模式，這也變相的逐漸淡化了家庭關係的親密度。

也就是一部分人倡導的老人越老越開明，自顧自的瀟灑走一回，不干涉下一輩的養育方式，年輕人也落得的耳根清靜，不綁架親情關懷，不給父母添堵，非要長輩幫忙看管下一代……

但是，人老了，越來越各種不方便，各種不能自食其力，特別是一些特殊群體，必須藉助他人幫扶，才能生活。年輕人也有如此這般模樣的不能夠，獨自承擔，面對生活。

這時，傳承延續中的中華文化之美德，尊老愛幼，養兒防老，就自然而然的呼之欲出，各盡其能，達到一種和諧共處的境界。

但是，需要言明的前提是：養兒防老，首先，老人必須起到一個模範帶頭作用，育兒在先，方能給子女一個好榜樣，其次，雙方都必須互相體諒，方能達到共識，即“你敬我一尺我敬你一丈”，若不然，緊跟著的就是一句“你若得寸進尺，我必寸步不讓”。

老人們若是不懂事了（面對隔代親這份親情，理直氣壯的不出錢不出力，自顧自的撒手不管），年輕人有可能會有樣學樣，或許會回敬給你老年時一樣的待遇。

養兒防老，是大多數人認可的一種養老形式，當然，也有一部分的兩好式的藉助社會方面的養老。

養兒防老，雖然當下的形勢不容樂觀，年輕人各種忙，競爭力的殘酷，忙得不可開交，把精力都用在提高自身技能，疼小這部分也是剛需。

這就引發了大眾的那種說詞“疼小不敬老”，形成了逆反心理，這方面急需社會氛圍的關注，更需要正能量的引導，讓良性迴圈起來，讓家庭倫理道德有底線，讓家庭和諧共處有保障。

養兒不能防老！養兒不啃老，你就萬幸了！養兒啃老有三：兒，成年後，不外出找事做，呆在家裡啥事都不做，吃父母的、穿父母的、用父母直接啃老；兒，結婚成家，想法子騙父母的錢財，間接啃老；兒，成家生了孩子，不顧父母身體好壞，要父母給帶孩子，佔用父母年老、不多的時間，同樣是間接啃老。因此，養兒能防老嗎？！不能！養兒只能防啃老。

養兒？是一種社會責任，傳承。防老？那就不一定要養兒！至於養兒防老？積穀防饑？這是一種生存模式。有多種模式，就看自我選擇！自己自由？應該尊重。

如果養兒不能防老，你還能指望誰來守邊防呢？要與時俱進，要有新的理念，但養兒防老的精髓不能放棄，忠孝兩全是新時代的老要求。

所謂“養兒防老”：不僅僅是現在當今社會，在中國古代社會古人也“沒有這種說法”。

所謂“養兒防老”：是現代人對古人聰明智慧“完全錯誤理解認知的曲解”；“養兒防老”的原義原意、涵義含意翻譯成現代漢語白話文的意思是說———發展人口紅利，家庭、家族、氏族、宗族人丁興旺、繁榮昌盛；人類社會不能斷代、繁衍後代不能終止、不能荒無人煙、路斷人稀，不能等到地老天荒。

“養兒”：古人的智慧不僅僅單單是指兒子，同時也指女兒；古人將男孩稱之為———兒子，將女孩稱之為———女子，我們現在很多華人經常性的口頭禪稱女人、女孩為———某某某女子；古人將女兒與兒子合二為一稱之為：兒………我們現代人將“養兒”一詞完全理解解釋解讀錯誤，曲解了古人用語用文的智慧。

古人“養兒防老”中的“老”：翻譯成現代漢語白話文的意思是指———終止、終點、終端的意思；是指絕後與斷代的意思；是指自己的後代無兒無女的意思，並不完全是指兒子跟自己人到老來養老的意思。

養兒防老：古人的聰明智慧是指———兒子要養、女兒同時也要養；換位思考，如果自己光養兒子，不養女兒，別人憑什麼養女兒嫁給你家的兒子做媳婦；如果自己、人人、個個不養女兒，人類社會早就滅亡滅絕了；古人說話用文沒有錯，是我們現代人對古人說話用文的智慧完全理解錯誤與解讀錯誤。