佛教裡狗也是輪迴的眾生之一，人可以投胎成狗。狗也有佛性，如法修行也可以成佛。佛經上有關於狗的故事比比皆是。

在古代的宗教典籍裡，與狗有關的記述很多，這些記載從不同的角度反映了當時不同宗派及其教理對狗的態度。佛經中提及狗的章節不少，其中最著名的是“狗子得度”的故事，《度狗子經》言：昔有一國，穀米湧貴，人民飢餓。沙門分衛欲出城門，逢獵屠兒抱一狗子持歸，欲殺。沙門求救，不聽：沙門舉飯飼狗，以乎摩杖，咒愿狗子得食。善心生焉，人將還家。屠殺食之，即生大長者家，復值沙門出家成道。

佛教力戒殺生，講求眾生平等，這其中也包容了對動物、植物所含的憐憫慈悲精神。“沙門度狗”則透過這樣一個寓言式的故事，向人們釋說人與動物所具的同體平等性，以及佛教倡導的慈悲精神。

中國的十二生肖與佛教文化中的十二神獸幾乎完全一致。雖不能說漢地的十二生肖文化來自於佛教，但至少可以說它們之間有著某種聯絡，狗位列其中。

西天就是西方極樂世界，是佛國。也就是說，吃了狗後，死後不能往生西方淨土的極樂世界。

多謝邀請！舊時人家家養狗看門，狗對主戶忠誠無二，家養之狗亦如子女般看待，感情猶深之可見一般不同。我幼稚時家養一黑狗，每放學回家時老遠就迎了過去，歡跳輕摩好不親熱，我亦懷抱同行。記得那一年交學費時沒錢，媽媽把狗賣了，我回家後大哭大鬧，媽媽哄我逗我，並保證下不為例，又從親戚家再抱一幼狗回來餵養，除上學時間外，人狗形影不離。狗老死後把它埋在門前大樹下，也算是對它看門護家有功獎勵吧。"狗不得吃"，誰能捨得吃自家養的狗呢？從情禮上，心理上也下不去口。"西天不得上"是舊時一種風俗，西天是佛國，如來佛祖的地盤，到那裡都是和尚，都是出家人，出家無家，六根清淨，得斷絕一切俗念。老輩人都求祖宗保佑後世子孫滿堂，人脈旺盛，開枝散葉，光大門庭。而上西天者皆拋棄家庭，割捨一切俗念，這樣老祖宗要他(她)幹什麼？所以才有:狗不得吃，西天不得上這個俗語，提醒後輩子孫，以此為警！

不是形意字，是轉心舞的意思。吃是口(龍)乞(鳳)合一。整句意思是人練轉心舞，可得龍鳳合一心，能轉得出美滿快樂，功德圓滿。

狗在十二地支也就是十二生肖中為‘戌’，當每年太陽行至南迴歸線時，太陽出辰入戌，也就是最行至南迴歸線最底端，此時太陽行度會180度由南至北行度，故戌在易學類像中為邊疆，當太陽由南至北運轉時也就是一陽生，此時狗得食意味著陽性生命開始孕育，而西方代表陰，世間萬物陰陽同體，互相消長，無陰陽不得生，故西天不得上，

狗在十二地支中為：戌，太陽每年上半年由南至北執行，當行至北迴歸線最北段，也就是出寅入戌時180度再由北至南行駛，此時也就是陰開始旺，而西天代表下半年陰旺，狗不得吃，其實也是不得‘時’，得時得位自然厲害，故太陽在戌位時‘西天’也就是下半年開始，‘西天’自然‘上’位了，

這是易學範疇，說引申為佛學有點牽強，不過也不是不可以，因為同理同源。