比如:一棟房直立在那裡，當你看他時就是一棟房，當你轉身時他就幌動了一下，還有理由辨說，這就是心理放不下的擔憂，純碎是子虛毋有。

這是一道有關哲學的問題。

哲學，乃有關世界觀的學說。是自然知識和社會知識的概括和總結。可謂知世則哲，蓄智則哲。

哲學的根本問題是人類思維的存在、精神和物質的關係問題，也就是說根據這個問題的不同回答而形成唯心主義哲學和唯物主義哲學的兩大對立派別。

早年，馬克思和恩格斯曾批判地吸收了過去哲學上的成就，總結了自然科學的成果和無產階級的鬥爭經驗，並建立了科學的馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義學說。

唯物主義系哲學兩大派別之一，認為世界按它的本質來說是物質的，是在人的意識之外，不依賴於人的意識而客觀存在的。物質是第一性的，意識是物質存在的反映，是第二性的。世界是可以認識的。

唯物主義一般是先進階級的世界觀，它經歷了樸素唯物主義、形而上學唯物主義和辯證唯物主義三個發展階段。

辯證唯物主義是無產階級世界觀和方法論。

唯心主義也是哲學中兩大派別之一，認為物質世界是意識、精神產物，意識、精神是第一性的，物質是第二性的。

把客觀世界看成是主觀意識的體現或產物的叫主觀唯心主義，把客觀世界看成客觀精神的體現或產物的稱客觀唯心主義。

唯心主義一般是剝削階級的世界觀。

形而上學，在哲學上指哲學中探究宇宙根本原理的部分。又指，同辯證法相對立的世界觀或方法論。

它用孤立、靜止、片面的觀點看世界，認為一切事物都是孤立的，永遠不變的；如果說有變化，只是數量的增減和場所的變更，這種增減或變更的原因不在事物內部而在於事物外部。

形而上學近代“唯物主義”不表，而古代的形而上學世人皆知。

如：中國魏晉時代，何晏、王弼等“超凡”之仕，運用道家的老莊思想糅合儒家經義而形成的一種唯心主義哲學思潮～玄學，既形而上學的體現。

其實，所謂玄學即道家之學。南朝.宋文帝元嘉十五年，於學官立老莊之學，稱玄學。唐玄宗開元二十九年，置宗玄學，習老子、莊子、列子、文子，謂之道舉。見：（《宋書》.《何尚之傳》、《新唐書》.《選舉志》。）

今稱，形而上學為玄學。

非此則彼，遵從毛澤東思想工作思考，人認識物質，就是認識物質的運動形式。運動就是物質的永恆“力量”(重力)形式。因此，對於“作用力於作用力″的萬物之理的普遍性我們又何去叩啟？對於“重力常量”又如何在垂直空間播種？又如何透過無限的圓周組合運動作出調製變數？一句話就是“必須遵循毛澤東思想作思考工作，才能有自然規律的生命性存在。毛澤東思想就是宇宙大本源真理！是宇宙法則！

謝謝!一，唯物主義：哲學中兩大派別之一，認為世界按它的本質來說是物質的，是在人的意識之外，不依賴於人的意識而客觀存在的。物質是第一性的，意識是物質存在的反映，是第二性的。唯物主義一般是先進階級的世界觀，它經歷了樸素的唯物主義、形而上學唯物主義和辨證唯物主義三個發展階段。

唯物主義是馬克思主義哲學，分為辨證唯物主義和歷史唯物主義。它是無產階級及其政黨的世界觀和方法論，是馬克思主義全部學說的理論基礎。

唯物主義有兩個顯著的特點:

一.它的階級性，公然申明辨證唯物主義是為無產階級服務的；

二.它的實踐性，是強調理論對實踐的依賴關係，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。

唯心主義指的是堅持反對“實事求是”，否定實踐第一的馬克思主義認識論的基本原理，是一種精神對物質反作用的而不承認的統一規律。

總的來說:唯物論和唯心論的根本區別，凡是認為存在第一，認為思維第二的，就叫唯物論。凡認為思維第一性，存在第二性，思維決定存在的，叫唯心論，這就是它們之間的根本區別，是思維對存在何者為第一性的問題。

以上就是關於什麼叫唯物主義和唯心主義。

什麼是唯物主義？什麼是唯心主義？

答：唯物主義，又稱唯物論；它是一種哲學理論，唯物主義認為世界基本成分是物質，所有的事物（包含心靈與意識）都是物質互動作用的結果。馬克思主義認為唯物主義是哲學兩大基本派別之一，它與唯心主義對立，在哲學基本問題上，主張物質第一性，精神為第二性，即世界的本源是物質，精神是物質的投影和反映。在意識與物質之間，物質決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映，客觀世界獨立於意識之外。

物質決定意識，對意識起終極決定作用的是物質，這就是唯物主義。

唯心主義；認為物質世界是意識、精神的產物，意識精神是第一性的，物質是第二性的。把客觀世界看成是主觀意識的體現或產物，叫做主觀唯心主義，把客觀世界看成是客觀精神的體現或產物，叫客觀唯心主義。

唯物主義認為物質決定意識；意識反作用物質，過渡誇大意識對物質的作用，就是唯心主義。

唯物主義和唯心主義的區別：

1.唯心主義，就是看什麼事物都很主觀；而唯物主義是客觀看待事物的觀點。

2.唯物主義者認為：物質是第一性，精神是第二性的哲學理論；而唯心主義者認為：精神是第一性，物質是第二性的哲學理論。

3.唯物主義者認為：不信有神；不信有靈魂，有來世，以為人死如燈滅，不信有報應；而唯心主義者認為：相信有神；相信有靈魂、有來世，輪迴不息；相信有報應。

4.唯物主義者認為：萬物為我所用，是無生命的；而唯心主義者認為：人與萬物是相通的，人會影響自己周圍萬事萬物，人是萬物之靈，天人合一，珍惜萬物。

5.唯物主義者認為：人能改造環境。而唯心主義者認為：人能影響環境，叫做境由心造，福地福人居，福人居福地。

6.唯物主義者認為：儘量做好事，不做壞事，更不要做犯法的事；而唯心主義者認為：講修身養性，改變自我，提升自我。

總之，只有客觀的存在，才會引發人們主觀上的認識問題；沒有具體的物質存在，人也無法瞭解到外部的事物。

某天，有位老師帶領著同學們散步，突然，老師踢到了一塊石頭，老師撿起石頭問學生們，這是什麼，同學們異口同聲的回答，這是塊石頭。接下來，老師又問到，如果你沒遇到它之前，你知道它的存在嗎？同學們不語，於是老師說到。任何事物，只有當你遇到了才知道它的存在。

透過以上的小故事，本宮也想談一點自己的想法和觀點。

通俗易懂的說法就是：唯物主義者不相信有鬼神，而唯心主義者相信有鬼神。也就是說唯物主義者是天不怕，地不怕，可以任意改造自然面貌和自然環境狀態，而唯心主義者有信仰，相信萬物有靈性，從而尊重自然，敬畏自然，一切都按照自然規律行事。這就是兩者不一樣的地方了。

唯物主義，唯心主義，是哲學的兩大門派。

指的是世界客觀存在的各種自然現象和社會現象。

唯物主義也叫唯物論，認為世界的本質是物質的，是在人的意識之外，先有物質後有意識，並且是物質決定意識，即物質是第一性，意識是第二性。

唯心主義，也叫唯心論，認為物質世界是意識是精神的產物，精神是第一性，物質是第二性，把客觀世界看成是主觀意識的體現或產物。意識決定物質。

在哲學門派裡，有兩種唯物主義，一種是歐洲哲學派的機械唯物主義，一種是馬克思的辯證唯物主義。

16-18世紀歐洲的哲學家17世紀英國的培根，霍布斯，洛克。18世紀法國的拉美特利，

歐洲哲學家的機械唯物主義，也叫形而上學的唯物主義，認定世界是物質的，人是自然的產物與物質是統一的，反對唯心主義和宗教宿命論，

但是，歐洲哲學家的機械唯物論，過於機械與片面，缺乏辯證思維，很多觀點經不起推敲和爭論。常常被唯心主義駁倒。

馬克思主義的哲學是政治經濟科學社會的三大組成部分。

馬克思主義的唯物主義，主要分兩大部分，辯證唯物主義認識論，唯物的辯證法，

辯證唯物主義的認識論，人對事物的正確認識，要經過實踐到認識，認識到實踐的反覆活動。認識的物件是是無限變化的物質世界。

真理是主觀與客觀，理論與實踐相結合的歷史統一。

所以說，唯物主義和唯心主義，是實用性的哲學理論學說。認識物質世界和精神世界。

中國認定辯證唯物主義，西方國家認定唯心主義的宗教宿命論。

什麼是唯物主義？什麼唯心主義？這是哲學的問題，那哲學是什麼學問呢？哲學是關於人的世界觀的學問。然而，哲學的歷史卻是唯物主義與唯心主義的世界觀的相互鬥爭的歷史，它們所執有的世界觀是截然不同的，唯物主義世界觀認為，世界是物質的，物質是不依賴於意識、任何精神而獨立存在的客觀的實在。物質世界是永恆的存在、無始無終的，物質不能被創造，也不能被消滅。例如，鋼鐵它的存在是實實在在的，隨著日月的流失，它生鏽了，這是它是依它自身規律，

由一種形態轉化為另一種形態，它沒有消失。轉化前和轉化後質量不會有變化，總之，堅持唯物主義，意義重大。那什麼是唯心主義，唯心主義則認為，，在人的主觀意識之外，獨立的存在著某些所謂的精神力量，世界上的一切事、物都是那些精神力量的產物。例如唯心主義創造出的上帝、如來佛、神仙等等，神密的精神力量是世界創造者、主宰者，我們認為唯心主義是錯讀的。

唯物主義錯，唯心主義也是錯，身為物，心為心，誰的身心是分離的?你是唯心的還是唯物的?心與物本一體，你的心從未離開過你的物(身體)。

唯物主義和唯心主義的區別就在於，物質和意識誰是第一性，即是物質決定意識，還是意識決定物質。這是兩者的根本性區別，也是兩者的爭論點。

對我來說，唯物和唯心都很重要。

唯物主義是根據過去所掌握的知識，經驗以及規律去做事。就比如用理智去做事情。

唯心就是認為過去的一些事情因心情或認為不合理，是錯的，去對抗，去改變。

就比如老虎會吃人，唯物主義者會選擇避開，而唯心主義無論是為了想做英雄還是為了以後這條路的安全，會選擇把它殺了，是一種對抗自然與規律的。

唯物主義是沿前人之途前行，唯心就是按心意多向型選擇，也可以理解為喜歡第一個吃螃蟹，在探索到新的可用知識和普遍可用的規律後，一部分被他人認可的唯心也就轉化成唯物了。