一、陽明病出汗，是陽明加於陰分，從太陽出的過程。

二、如果無汗，則說明太陽不開，那麼壓力自然瘀堵在了少陰這個位置，瘀堵在少陰則必定小便不利。

三、可現在小便卻利，那說明什麼呢？說明壓力不在少陰。不在少陰則壓力必定轉移了，跑到了陽明衛氣這個階段。

四、第一天是陽明本身，二日頭上到少陽，少陽前對應的是足陽明胃，到這個階段就開始有嘔的表現了，這還是初步；三日頭上運轉到太陽，施壓於太陽所管轄的手足陽明、手太陰營脈，出現“嘔而咳”的表現。

五、這個是陽明衛氣反向施壓，引起了手足陽明營脈逆轉，如此形成手足厥像。清陽不上頭，故頭痛。

六、可如果“不咳、不嘔、手足不厥者”，說明壓力施加給了太陽衛氣執行，如此則出現太陽病的惡寒、無汗等表現。這個“二三”日是逆向執行的結果。

（摘抄）

197、陽明病，反無汗而小便利，二三日嘔而咳，手足厥者，必苦頭痛，若不咳，不嘔，手足不厥者，頭不痛。

這裡的手足厥，意思是麻木沒有知覺。

雖然厥是這個意思，但是有個程度的問題，所以不是一點感覺都沒有。

《傷寒論》197條原文為：陽明病，反無汗，而小便利，二三日嘔而咳，手足厥者，必苦頭痛。若不咳不嘔，手足不厥者，頭不痛。

譯讀：陽明病無汗，應該有汗而反無汗，原因多，此段說，陽明病初病於陽明，指少陽病，嘔而咳即少陽病，還沒到陽明病大熱汗出的時候，所以無汗，而小便利說明裡頭有熱。二三日嘔而咳者，二三日指全段說的，並非指反無汗小便利以後二三曰，就是這個病有二三日，就是由表傳半表半里的時候，怎麼知道有熱？因小便利，嘔而咳是少陽病。手足厥不是寒厥，是熱厥，這個熱尤其少陽病，四逆散就是柴胡、芍藥、甘草、枳唉四藥，也治手足厥，但是熱厥。後者有，熱深者厥亦深，熱微者，厥亦微，他只是說厥而己，這個厥不會大厥的，因少陽病，津液喪竭，吃柴胡劑，津液得充，胃氣因和，後頭有的。津液福，不是旁達，手足厥，即是熱的關係，由於有熱，而且熱往上攻，所以必苦頭痛，所以嘔而發熱，頭痛是柴胡證。假設，不咳不嘔，手足不厥，既無少陽病而熱又不甚，那就不痛。這就是就證來辦證的意思。後頭有嘔而頭痛者，小柴胡湯主之。這說明，熱在裡頭有上行有下陷，上行則頭痛，但沒到裡熱實的這種情況，不汗出，這種不是津虛。綜上下條文分析，得出結論，手足厥不是寒厥，而是熱厥。