這個問題就象是惠子與莊子的魚之樂之論。你不是宗教高人，你怎知宗教高人讀不懂道德經呢？得道之人是微妙玄通，深不可識的。沒有得道是達不達得道的認知的。就如莊子說的：大道無處不在，可是又有多少人識道呢？所以，我說去解讀道德經是一個巨大的錯誤，沒有達到得道境界是理解不了的，講得再直白也是枉然，因為道是不可以送給你，也不能傳授給你。它需要的是靠自悟而得，得道自然就能明白道德經之意，道是意會而不是拿來言說和討論的，如果討論能明白道正確的終極答案，為何議論了千年還沒有統一結果呢？解讀道德經者多是盲人摸象，摸到一些似是而非的道理，並不能正確表達整體的道。所以，道德經真沒必要去解讀，只要懂得解讀的方法就可以了，弄明白了道與德是什麼？自然而然就能讀懂道德經。

這個可能只有達到更高的文明瞭才可以看懂的吧，就像給古人一本計算機運用指南一樣，她們連計算機是什麼都不知道，怎麼去明白怎麼用這個。

道是軒轅黃帝乃至伏羲以來，古人對天地萬物的探索和認識，是宇宙來龍去脈的學問，它是物理學中的宇宙起源問題。

道就是宇宙之乳名或宇宙之卵，它是怎麼形成的，怎麼演化的，怎麼一分為二生成萬物的，這是道德經的根基。

道的這種生養萬物的屬性就是道之德。道代表了萬物，萬物皆有德，所以聖人應更具道德。這是它的歸旨。

道德經與宗教沒有關係，與哲學也沒有關係，是純自然的客觀的東西。

這是一個偽命題。

一、什麼是所謂“宗教高人”？！此為不敬。

二、您怎知“宗教高人”讀不懂《道德經》的？

並不是無人讀懂《道德經》，而是還沒遇到高人。知者不言，言者不知。道德經是老子在經過樓觀臺時，有真誠求道者祈請後才講出來的。