因為西方風景畫的歷史要遠遠晚於中國山水畫,並且中西方的畫的畫法及情感表達都不同。
(1)對於自然的觀看方式迥然不同。
西方風景畫家始終在獨立於自然之外的立場來觀看自然、認識世界,他們是在一個固定視點下對於自然景物進行片段擷取,看到的是體積、明暗、光影、透視、色彩等的視覺真實。
中國山水畫則絕非對某一固定視點下視覺映像的直接描摹,而是自然本身形質樣貌的自在呈現,無論是畫家還是觀賞者的目光,都是與這一呈現過程中一個個生動的自然細節的不期然相遇。
(2)情感表達迥然不同。
西方文明的認知與思想的底層邏輯是關注自我、認識自我,從而形成“人是宇宙的中心”“人是萬物的尺度”等人類自戀式的精神傳統。西方的山水畫是自然與人的關係是彼此割裂、對峙的,其所維繫的情感,就或是深重的恐怖感或是強烈的征服欲。
中國山水畫就這樣表徵著人與自然的關係,人與山水草木一樣,其自身已經融入自然的生息之中,自然也便是人的生命的一種外延。因此,中國山水畫構築出人與自然渾然融合的和諧畫面,人在山水中,情在自然間。
擴充套件資料:
中國的山水畫似乎在畫山、畫水,但實際上又不僅僅是畫山畫水,它是建立在中國的文化哲思上,它強調的是“外師造化、中得心源”,前者是載體,後者是核心。
華人是透過山水畫將山水作為天地化身,來表達畫家對天地玄黃的感受。所以,自古以來“仁者樂山,智者樂水”。
中國畫除了要求藝術家行萬里路,更要讀萬卷書——萬里路是強調造化,萬卷書是強調精神,所以中國山水畫家雖經常遊山行水,但更重要的是“讀萬卷書”,藉此昇華其精神。
參考資料:人民網-山水畫:華人自然情愫的影象表達
因為西方風景畫的歷史要遠遠晚於中國山水畫,並且中西方的畫的畫法及情感表達都不同。
(1)對於自然的觀看方式迥然不同。
西方風景畫家始終在獨立於自然之外的立場來觀看自然、認識世界,他們是在一個固定視點下對於自然景物進行片段擷取,看到的是體積、明暗、光影、透視、色彩等的視覺真實。
中國山水畫則絕非對某一固定視點下視覺映像的直接描摹,而是自然本身形質樣貌的自在呈現,無論是畫家還是觀賞者的目光,都是與這一呈現過程中一個個生動的自然細節的不期然相遇。
(2)情感表達迥然不同。
西方文明的認知與思想的底層邏輯是關注自我、認識自我,從而形成“人是宇宙的中心”“人是萬物的尺度”等人類自戀式的精神傳統。西方的山水畫是自然與人的關係是彼此割裂、對峙的,其所維繫的情感,就或是深重的恐怖感或是強烈的征服欲。
中國山水畫就這樣表徵著人與自然的關係,人與山水草木一樣,其自身已經融入自然的生息之中,自然也便是人的生命的一種外延。因此,中國山水畫構築出人與自然渾然融合的和諧畫面,人在山水中,情在自然間。
擴充套件資料:
中國的山水畫似乎在畫山、畫水,但實際上又不僅僅是畫山畫水,它是建立在中國的文化哲思上,它強調的是“外師造化、中得心源”,前者是載體,後者是核心。
華人是透過山水畫將山水作為天地化身,來表達畫家對天地玄黃的感受。所以,自古以來“仁者樂山,智者樂水”。
中國畫除了要求藝術家行萬里路,更要讀萬卷書——萬里路是強調造化,萬卷書是強調精神,所以中國山水畫家雖經常遊山行水,但更重要的是“讀萬卷書”,藉此昇華其精神。
參考資料:人民網-山水畫:華人自然情愫的影象表達